ب: خبير. {تَعْمَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ... ) صلة الموصول: ما. {خَبِيرٌ}: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بما ... ) استئنافية.
٤ - {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤)}
الإعراب {فَمَنْ}: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. {لَمْ}: حرف نفي.
{يَجِدْ}: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لم يجد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. {فَصِيامُ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (صيام): مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره: (فعليه). {شَهْرَيْنِ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {مُتَتابِعَيْنِ}: نعت مجرور بالياء. وجملة: (فعليه) صيام ... في محل جزم جواب الشرط. والجملة الاسمية: من لم يجد ... استئنافية. {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور متعلق ب: صيام.
{أَنْ يَتَمَاسّا}: سبق إعرابها في الآية السابقة. {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعامُ سِتِّينَ}: (الفاء): عاطفة.
(من لم يستطع فإطعام ستين): مثل: من لم يجد فصيام شهرين ... وجملة: (من لم يستطع ... ) معطوفة على جملة: فمن لم يجد. {مِسْكِيناً}: تمييز منصوب. {ذلِكَ}: اسم إشارة مبتدأ، والخبر محذوف والتقدير: ذلك (الحكم).والجملة الاسمية: (ذلك ... ) استئنافية. {لِتُؤْمِنُوا}:
(اللام): لام التعليل. (تؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو): فاعل.
{بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. {وَرَسُولِهِ}: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر باللام، متعلق بالخبر المحذوف. {وَتِلْكَ}: (الواو): عاطفة. (تلك): اسم إشارة مبتدأ. {حُدُودُ}: خبر مرفوع. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: تلك حدود ... معطوفة على جملة: (ذلك ... ) {وَلِلْكافِرِينَ}: (الواو): عاطفة. (الكافرين): جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَلِيمٌ}: نعت مرفوع. والجملة الاسمية:
للكافرين عذاب ... معطوفة على جملة: (ذلك ... ) الاستئنافية.
٥ - {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٥)}
الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الَّذِينَ}: اسم موصول اسم إن.
