كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٣] سورة الزخرف - آية: ٢٦ - ج: 4 - ص: 2163

٢٦ - {وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمّا تَعْبُدُونَ (٢٦)}

الإعراب {وَإِذْ}: (الواو) استئنافية، (إذ) ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. {قالَ}: فعل ماض. {إِبْراهِيمُ}: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِأَبِيهِ}: جار ومجرور بالياء متعلق بقال و (الهاء) مضاف إليه.

{وَقَوْمِهِ}: معطوف بالواو على (أبيه) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. {إِنَّنِي}: حرف توكيد ونصب و (النون) للوقاية و (الياء) في محل نصب اسم (إن). {بُرَآؤُا}: خبر (إن) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. {مِمّا}: جار ومجرور متعلق ب‍ (براء). {تَعْبُدُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.

٢٧ - {إِلَاّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧)}

الإعراب {إِلَاّ}: للاستثناء. {الَّذِي}: في محل نصب على الاستثناء. {فَطَرَنِي}:

ماض وفاعله مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة صلة الموصول. {فَإِنَّهُ}:

(الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. {سَيَهْدِينِ}: (السين) للاستقبال و (يهدين) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

٢٨ - {وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨)}

الإعراب {وَجَعَلَها}: (الواو) استئنافية. (جعلها) ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية وضمير المفعول يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم عليه السّلام السابق. {كَلِمَةً}: مفعول به ثان منصوب. {باقِيَةً}: نعت منصوب. {فِي عَقِبِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (باقية) و (الهاء) مضاف إليه. {لَعَلَّهُمْ}: (لعل) حرف ناسخ و (الهاء) اسمه.

{يَرْجِعُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعل) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].

٢٩ - {بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩)}

الإعراب {بَلْ}: للإضراب الانتقالي. {مَتَّعْتُ}: ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. {هؤُلاءِ}: مفعول به. {وَآباءَهُمْ}: معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء)