كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١١] سورة هود - آية: ١٠٤ - ج: 2 - ص: 1042

مبتدأ. {يَوْمٌ}: خبر مرفوع. {مَشْهُودٌ}: نعت مرفوع. وجملة: ذلك ... مشهود. معطوفة على السابقة.

{وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (١٠٤)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {نُؤَخِّرُهُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. {إِلاّ}: أداة استثناء تفيد الحصر. {لِأَجَلٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: نؤخره. {مَعْدُودٍ}: نعت مجرور. وجملة: ما نؤخره ... معطوفة على جملة:

ذلك يوم مجموع. لا محل لها.

{يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (١٠٥)}

الإعراب {يَوْمَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: تكلم. {يَأْتِ}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والفاعل مستتر تقديره: هو يعود إلى: يوم مجموع. وجملة: يأتي

في محل جر مضاف إليه. {لا}: نافية. {تَكَلَّمُ}: فعل مضارع مرفوع وحذفت منه إحدى التاءين. {نَفْسٌ}: فاعل مرفوع. وجملة: لا تكلم ... في محل نصب حال من فاعل: يأتي والعائد محذوف أي: لا تتكلم نفس فيه. [أو هي استئنافية] {إِلاّ}: أداة استثناء تفيد الحصر. {بِإِذْنِهِ}:

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. [أو متعلق بمحذوف نعت لنفس أي: إلا متحدثة بإذنه].

و (الهاء): مضاف إليه. {فَمِنْهُمْ} (الفاء): تعليلية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {شَقِيٌّ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منهم شقي. تعليلية. {وَسَعِيدٌ} (الواو): عاطفة.

(سعيد): مثل شقي والخبر محذوف تقديره: منهم سعيد ... والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.

{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (١٠٦)}

الإعراب {فَأَمَّا} (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبتدأ. {شَقُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: شقوا ... صلة الموصول. {فَفِي النّارِ} (الفاء): رابطة لجواب: أما. (في النار): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الذين.

وجملة: أما الذين ... معطوفة على جملة: فمنهم شقي ... لا محل لها. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِيها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زفير نعت تقدم على