كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤] سورة النساء - آية: ١٢٠ - ج: 1 - ص: 448

مبني على السكون في محل رفع. {يَتَّخِذِ}: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة الجزم السكون وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الشَّيْطانَ}:

مفعول به أول منصوب. وجملة: (يتخذ ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: (من يتخذ ... ) استئنافية. {وَلِيًّا}: مفعول به ثان منصوب. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يتخذ [أو بمحذوف نعت ل‍: وليّا]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {فَقَدْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد):

حرف تحقيق. {خَسِرَ}: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (فقد خسر ... ) في محل جزم جواب الشرط. {خُسْراناً}: مفعول مطلق منصوب. {مُبِيناً}: نعت منصوب.

١٢٠ - {يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاّ غُرُوراً (١٢٠)}

الإعراب

{يَعِدُهُمْ}: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به، والمفعول الثاني محذوف تقديره: النصر والسلامة وطول العمر. وجملة: (يعدهم ... ) استئنافية.

{وَيُمَنِّيهِمْ} (الواو): عاطفة. (يمنيهم): مثل: يعدهم، ومعطوفة عليها. {وَما} (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. {يَعِدُهُمْ}: مثل الأول {الشَّيْطانُ}: فاعل مرفوع. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {غُرُوراً}: مفعول به ثان [أو مفعول لأجله، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: وعد الغرور] والجملة في محل نصب حال [أو استئنافية].

١٢١ - {أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً (١٢١)}

الإعراب

{أُولئِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {مَأْواهُمْ}: مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة.

و (الهاء): مضاف إليه. {جَهَنَّمُ}: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وجملة المبتدأ الأول وخبره استئنافية. {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): نافية.

{يَجِدُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {عَنْها}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من محيصا. [أو: إذا اعتبرنا الفعل متعديا لمفعولين، فالجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان]. {مَحِيصاً}: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يجدون ... ) معطوفة على جملة:

(مأواهم جهنم ... ) في محل رفع.

١٢٢ - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلاً (١٢٢)}