الإعراب {إِلى يَوْمِ}: جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). {الْوَقْتِ}: مضاف إليه مجرور.
{الْمَعْلُومِ}: نعت مجرور.
{قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢)}
الإعراب {قالَ}: مثل الآية (٧٦). {فَبِعِزَّتِكَ}: (الفاء): عاطفة لترتيب مضمون الجملة على الإنظار، و (الباء): حرف جر وقسم، و (عزتك): مجرور بالباء، والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، والكاف: مضاف إليه، وجملة القسم في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره:
أنا، والجملة من المبتدأ والخبر جواب الشرط المقدر والتقدير: إن أنظرتني فأنا أقسم ... ، وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. {لَأُغْوِيَنَّهُمْ}: (اللام): لام جواب القسم، (أغوينهم): فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، والنون: للتوكيد، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنا)، وجملة: (أغوينهم ... ) لا محل لها جواب القسم. {أَجْمَعِينَ}: توكيد منصوب بالياء.
{إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣)}
الإعراب {إِلاّ}: للاستثناء. {عِبادَكَ}: مستثنى منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
{مِنْهُمُ}: جار ومجرور متعلق بالمخلصين. {الْمُخْلَصِينَ}: نعت منصوب بالياء.
{قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)}
الإعراب {قالَ}: مثل الآية (٧٦). {فَالْحَقُّ}: (الفاء): استئنافية، (الحقّ): مبتدأ خبره محذوف تقديره: قسمي أو مني، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. {وَالْحَقَّ}:
(الواو): حرف اعتراض، (الحق): مفعول به مقدم منصوب. {أَقُولُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (الحق أقول ... ) لا محل لها اعتراضية.
{لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥)}
الإعراب {لَأَمْلَأَنَّ}: (اللام): واقعة في جواب القسم، (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
{جَهَنَّمَ}: مفعول به منصوب، وجملة: (أملأن ... ) لا محل لها جواب قسم. {مِنْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أملأن). {وَمِمَّنْ}: (الواو): عاطفة، (ممن): جار ومجرور اسم موصول متعلق
