كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٩] سورة التوبة - آية: ٥٣ - ج: 2 - ص: 875

جواب شرط مقدر أي: إن أردتم معرفة صدق ما سبق فتربصوا. {إِنّا}: حرف ناسخ و (نا): اسم إن. {مَعَكُمْ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب‍: متربصون. {مُتَرَبِّصُونَ}: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا معكم ... تعليلية.

{قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْماً فاسِقِينَ (٥٣)}

الإعراب {قُلْ}: انظرها في الآية (٥١). {أَنْفِقُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {طَوْعاً}: حال منصوبة وهي مصدر مؤول بمشتق؛ أي: طائعين. {أَوْ}: عاطفة.

{كَرْهاً}: اسم معطوف على طوعا منصوب. وهي مؤولة كذلك ب‍: كارهين. وجملة: أنفقوا

في محل نصب مقول القول. {لَنْ}: حرف نفي ونصب واستقبال. {يُتَقَبَّلَ}: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. ونائب الفاعل محذوف والتقدير: لن يتقبل ما أنفقتموه. {مِنْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يتقبل [أو بمحذوف حال من نائب الفاعل المقدر].وجملة: لن يتقبل ... استئنافية.

{إِنَّكُمْ}: حرف ناسخ. و (الكاف): اسم إن. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان.

{قَوْماً}: خبر كان منصوب. {فاسِقِينَ}: نعت منصوب بالياء. وجملة: كنتم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنكم كنتم ... تعليلية.

{وَما مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ إِلاّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاّ وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلاّ وَهُمْ كارِهُونَ (٥٤)}

الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {مَنَعَهُمْ}: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تُقْبَلَ}: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تقبل. {نَفَقاتُهُمْ}: نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن تقبل ... في محل نصب مفعول به ثان [أو هو بدل من الضمير المفعول به في منعهم أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن تقبل]. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَنَّهُمْ}: حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن. {كَفَرُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: كفروا. {وَبِرَسُولِهِ} (الواو): عاطفة. (برسوله): جار ومجرور متعلق ب‍: كفروا ومعطوف على المجرور السابق و (الهاء): مضاف إليه وجملة: كفروا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنهم كفروا ... في محل رفع فاعل: منع. [أو أن فاعل منع هو: الله والمصدر المؤول: أنهم كفروا

في محل نصب مفعول لأجله أي: لأنهم كفروا].وجملة: ما منعهم ... : معطوفة على جملة: قل: