كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٩٦] سورة العلق - آية: ٥ - ج: 4 - ص: 2706

٥ - {عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (٥)}

الإعراب {عَلَّمَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (علم ... ) بدل من جملة: (علم بالقلم). {الْإِنْسانَ}: مفعول به أول منصوب. {ما}: اسم موصول مفعول به ثان.

{لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {يَعْلَمْ}: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو ومفعوله محذوف، أي: يعلمه. وجملة: (لم يعلم ... ) صلة الموصول.

٦ - {كَلاّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦)}

الإعراب {كَلاّ}: حرف ردع وزجر. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الْإِنْسانَ}: اسم إن منصوب. {لَيَطْغى}: (اللام): هي المزحلقة. (يطغى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ليطغى ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ... ) استئنافية.

٧ - {أَنْ رَآهُ اِسْتَغْنى (٧)}

الإعراب {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {رَآهُ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول. والمصدر المؤول من: (أن رأى ... ) في محل جر بلام مقدرة، أي: لرؤية نفسه مستغنيا، متعلق ب‍: يطغى. {اِسْتَغْنى}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(استغنى ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل‍: رأى.

٨ - {إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (٨)}

الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {إِلى رَبِّكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. {الرُّجْعى}: اسم إن مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. والجملة استئنافية.

٩ - {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (٩)}

الإعراب {أَرَأَيْتَ}: (الهمزة): استفهامية للتعجب. (رأيت): فعل ماض، و (التاء): فاعل.

وجملة: (أرأيت ... ) استئنافية. {الَّذِي}: اسم موصول مفعول به أول. {يَنْهى}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ينهى ... ) صلة الموصول، والمفعول الثاني ل‍: رأيت. محذوف يدل عليه قوله-تعالى-: (ألم يعلم بأن الله يرى).