كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٣] سورة الرعد - آية: ٥ - ج: 2 - ص: 1111

الإعراب {وَفِي الْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (في الأرض): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {قِطَعٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُتَجاوِراتٌ}: نعت مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {وَجَنّاتٌ}: الواو: عاطفة. و (جنات): معطوف مرفوع. {مِنْ أَعْنابٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍ (جنات). {وَزَرْعٌ}: الواو: عاطفة. (زرع): معطوف مرفوع.

{وَنَخِيلٌ}: مثل وزرع. {صِنْوانٌ}: نعت مرفوع. {وَغَيْرُ}: (الواو): عاطفة. (غير): معطوف مرفوع. {صِنْوانٌ}: مضاف إليه مجرور {يُسْقى}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع نعت لما سبقها من معطوفات. {بِماءٍ} جار ومجرور متعلق ب‍ (يسقى). {واحِدٍ}: نعت مجرور. {وَنُفَضِّلُ}: (الواو): عاطفة. (نفضل) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-. {بَعْضَها}: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: وفي الأرض قطع ... {عَلى بَعْضٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: نفضل.

{فِي الْأُكُلِ}: جار ومجرور متعلق بحال من بعضها. {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}: مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية السابقة وهي استئنافية وجملة (يعقلون) نعت لقوم.

{وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنّا تُراباً أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٥)}

الإعراب {وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): شرطية جازمة. {تَعْجَبْ}: فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {فَعَجَبٌ}: (الفاء) رابطة لجواب الشرط.

(عجب).خبر مقدم مرفوع. {قَوْلُهُمْ}: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط {أَإِذا}: الهمزة: للاستفهام و (إذا) ظرف للمستقبل متعلق بمحذوف تقديره:

نبعث ... {كُنّا}: (كان) فعل ماض ناقص و (نا) اسمها. {تُراباً}: خبر كان منصوب والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة (أإذا كنا) في محل نصب مقول القول. {أَإِنّا}: (الهمزة) للاستفهام و (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها. {لَفِي خَلْقٍ}: (اللام) المزحلقة و (في خلق) جار ومجرور متعلق بخبر إن {جَدِيدٍ}: نعت مجرور والجملة تفسيرية لمتعلق الظرف: إذا. {أُولئِكَ}:

مبتدأ {الَّذِينَ}: خبر. {كَفَرُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.

{بِرَبِّهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (كفروا).و (الهاء): مضاف إليه. وجملة (أولئك ... ) استئنافية.