كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٣] سورة الزخرف - آية: ٣٨ - ج: 4 - ص: 2167

مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب معطوفة على جملة (هو ... قرين). {عَنِ السَّبِيلِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يصدونهم). {وَيَحْسَبُونَ}: (الواو) حالية.

{يَحْسَبُونَ}: مثل إعراب (يصدون)، والجملة في محل نصب حال. {إِنَّهُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {مُهْتَدُونَ}: خبر (أنّ) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون).

٣٨ - {حَتّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨)}

الإعراب {حَتّى}: حرف ابتداء. {إِذا}: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {جاءَنا}: ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. {قالَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط. {يا لَيْتَ}: (يا): للتنبيه.

(ليت): حرف تمنّ ناسخ. {بَيْنِي}: ظرف منصوب بالفتحة المقدّرة متعلق بخبر (ليت) وياء المتكلم مضاف إليه. {وَبَيْنَكَ}: (الواو) عاطفة (بينك) ظرف منصوب و (الكاف): مضاف إليه.

{بُعْدَ}: اسم ليت منصوب. {الْمَشْرِقَيْنِ}: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (ليت) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. {فَبِئْسَ}: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بئس) فعل ماض جامد للذم. {الْقَرِينُ}: فاعل بئس مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن كنت اتخذتك قرينا فبئس ... ).

٣٩ - {وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٩)}

الإعراب {وَلَنْ}: (الواو) استئنافية، (لن): نافية ناصبة. {يَنْفَعَكُمُ}: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. {الْيَوْمَ}: ظرف منصوب متعلق ب‍ (ينفعكم). {إِذْ}: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب‍ (ينفعكم) بتقدير (إذ تبين ظلمكم). {ظَلَمْتُمْ}: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (ينفعكم ... ) استئنافية. {أَنَّكُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. {فِي الْعَذابِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (مشتركون). {مُشْتَرِكُونَ}: خبر (أن) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (ينفعكم).

٤٠ - {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٠)}

الإعراب {أَفَأَنْتَ}: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (الفاء) استئنافية و (أنت) مبتدأ.