(هو). {فِي الْمَهْدِ}: جار ومجرور متعلق بحال من (صبيّا){صَبِيًّا}: خبر كان منصوب، وجملة (كان ... ) صلة الموصول (من)، وجملة (نكلم ... من) في محل نصب مقول القول [ويجوز اعتبار (كان) تامة، وفاعلها مستتر: هو (في المهد) جار ومجرور متعلق ب: كان و (صبيا) حال. وفي (كان) هذه أقوال أخرى يرجع إليها في المطوّلات].
الإعراب {قالَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)(أي عيسى عليه السّلام)، والجملة استئنافية.
{إِنِّي}: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. {عَبْدُ}: خبر (إن) مرفوع. {اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة في محل نصب مقول القول. {آتانِيَ}: ماض وفاعله مستتر (هو)(أي الله-تعالى-) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به. {الْكِتابَ}: مفعول به ثان منصوب، والجملة استئناف ضمن القول. {وَجَعَلَنِي}(الواو): عاطفة. (جعلني): مثل (آتاني) ومعطوفة عليها.
{نَبِيًّا}: مفعول به ثان منصوب.
{وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا (٣١)}
الإعراب {وَجَعَلَنِي مُبارَكاً}(الواو): عاطفة. (جعلني مباركا) مثل (جعلني نبيّا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {أَيْنَ ما}: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف متعلق بمضمون الجواب. {كُنْتُ}: ماض تام و (التاء) فاعله، والجملة اعتراضية، وجواب الشرط محذوف مفسّر بما قبله. [ويجوز أن تكون (كنت) ناقصة و (التاء) اسمها و (أينما) متعلق بمحذوف خبرها مقدم].
{وَأَوْصانِي}(الواو): عاطفة. (أوصاني): مثل (آتاني) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (جعلني). {بِالصَّلاةِ}: جار ومجرور متعلق ب (أوصاني). {وَالزَّكاةِ}: معطوف بالواو على الصلاة مجرور. {ما}: مصدرية ظرفية. {دُمْتُ}: ماض ناقص و (التاء) اسمه. {حَيًّا}: خبر (دام) منصوب. والمصدر المؤول من (ما دمت) في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب (أوصاني).