{لَعَنَهُ}: فعل ماض. و (الهاء): مفعول به. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
والجملة في محل نصب نعت ل:(شيطانا)[أو استئنافية للدعاء]. {وَقالَ}(الواو): عاطفة [أو حالية أو استئنافية]. (قال): فعل ماض. وفاعله مستتر تقديره: هو يعود على الشيطان. وجملة:(قال ... ) معطوفة على السابقة. [أو في محل نصب حال. أو استئنافية]. {لَأَتَّخِذَنَّ}(اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (أتخذن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): للتوكيد.
والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة:(لأتخذن ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها، وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول. {مِنْ عِبادِكَ}: جار ومجرور متعلق ب: (أتخذ).و (الكاف):
مضاف إليه. {نَصِيباً}: مفعول به منصوب. {مَفْرُوضاً}: نعت منصوب.
{وَلَأُضِلَّنَّهُمْ}(الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (أضلن):
مثل أتخذن. و (الهاء): مفعول به. وجملة:(لأضلنهم ... ) معطوفة على جملة: (لأتخذن ... ) لا محل لها وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول. {وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ}: مثل لأضلنهم، وكلا الجملتين معطوفتان على جملة:(لأتخذن ... ) لا محل لها. ولكن جملتي القسم وجوابيهما في محل نصب مقول القول. {فَلَيُبَتِّكُنَّ}(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. «أو عاطفة]. (اللام): لام الأمر. (يبتكن): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و (النون): للتوكيد. {آذانَ}: مفعول به منصوب. وجملة:(فليبتكن ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن أمرتهم بالبتك فليبتكن ... {الْأَنْعامِ}: مضاف إليه مجرور.
{وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ}(الواو): عاطفة. {لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ}: مثل: لآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام. وهي معطوفة عليها. {وَمَنْ}(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ