كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢٢] سورة الحج - آية: ٣١ - ج: 3 - ص: 1477

مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يتلى)، وجملة {يُتْلى عَلَيْكُمْ}: صلة الموصول. {فَاجْتَنِبُوا}: (الفاء) رابطة (اجتنبوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. {الرِّجْسَ}: مفعول به منصوب {مِنَ الْأَوْثانِ}: جار ومجرور متعلق بحال من الرجس، وجملة (اجتنبوا) في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة {وَاجْتَنِبُوا}: الثانية مثل الأولى ومعطوفة عليها. {قَوْلَ}: مفعول به منصوب. {الزُّورِ}:

مضاف إليه مجرور.

{حُنَفاءَ لِلّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (٣١)}

الإعراب {حُنَفاءَ}: حال منصوب من ضمير الفاعل في (اجتنبوا). {لِلّهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (حنفاء). {غَيْرَ}: حال ثانية مؤكدة منصوبة. {مُشْرِكِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (مشركين). {وَمَنْ يُشْرِكْ} (الواو): عاطفة. (من يشرك):

مثل (من يعظم).وجملة (من يشرك) لا محل لها معطوفة على جملة (من يعظم). {بِاللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يشرك). {فَكَأَنَّما}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كأنما): كافة ومكفوفة {خَرَّ}: فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو).وجملة (فكأنما ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، {مِنَ السَّماءِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (خر). {فَتَخْطَفُهُ}: (الفاء): عاطفة.

(تخطفه): فعل مضارع مرفوع. و (الهاء): مفعول به. {الطَّيْرُ}: فاعل مرفوع، وجملة (تخطفه الطير) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. {أَوْ}: عاطفة. {تَهْوِي}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تهوي). {الرِّيحُ}: فاعل مرفوع وجملة (تهوى ... ) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. {فِي مَكانٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تهوى). {سَحِيقٍ}: نعت مجرور.

{ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (٣٢)}

الإعراب {ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ}: مثل (ذلك ومن يعظم حرمات الله). {فَإِنَّها}:

(الفاء) رابطة. (إن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن منصوب. {مِنْ تَقْوَى}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). {الْقُلُوبِ}: مضاف إليه مجرور وجملة (فإنها ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.