{فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ (٧٧)}
الإعراب {فَأَعْقَبَهُمْ} (الفاء): عاطفة. (أعقبهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. {نِفاقاً}: مفعول به ثان منصوب. {فِي قُلُوبِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. و (الهاء): مضاف إليه. {إِلى يَوْمِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نفاقا [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: أعقبهم ... معطوفة على جملة: بخلوا ... لا محل لها.
{يَلْقَوْنَهُ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة:
يلقونه ... في محل جر مضاف إليه. {بِما}: (الباء): حرف جر. {ما}: مصدرية. {أَخْلَفُوا}:
فعل ماض و (الواو): فاعل. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {ما}: اسم موصول مفعول به ثان. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أعقبهم. {وَعَدُوهُ}: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: وعدوه ... صلة الموصول. {وَبِما كانُوا} (الواو):
عاطفة. (بما كانوا): مثل: بما أخلفوا ... و (الواو): هنا اسم كان. {يَكْذِبُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يكذبون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل الناسخ في محل جر بالباء متعلق ب: أعقبهم لأنه معطوف على المصدر السابق.
{أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللهَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (٧٨)}
الإعراب {أَلَمْ} (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
{يَعْلَمُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. {أَنَّ}: حرف ناسخ.
{اللهَ}: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {يَعْلَمُ}: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.
{سِرَّهُمْ}: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. {وَنَجْواهُمْ} (الواو): عاطفة. (نجواهم):
معطوف على: سر منصوب بفتحة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يعلم سرهم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: يعلموا ... في محل نصب.
وجملة: ألم يعلموا ... استئنافية. {وَأَنَّ} (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. {عَلاّمُ}: خبر أن مرفوع. {الْغُيُوبِ}: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.