كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣] سورة آل عمران - آية: ١٧٤ - ج: 1 - ص: 342

١٧٤ - {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاِتَّبَعُوا رِضْوانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (١٧٤)}

الإعراب

{فَانْقَلَبُوا}: (الفاء): عاطفة. (انقلبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {بِنِعْمَةٍ}:

جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في (انقلبوا). {مِنَ اللهِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ (نعمة). {وَفَضْلٍ}: (الواو): عاطفة. (فضل): معطوف على (نعمة) مجرور. وجملة: (انقلبوا): معطوفة على جملة: {قالُوا} في الآية السابقة. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {يَمْسَسْهُمْ}: (يمسس): مضارع مجزوم. و (الهاء): ضمير، مفعول به. {سُوءٌ}:

فاعل مرفوع. وجملة: {لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}: في محلّ نصب حال. {وَاتَّبَعُوا}: (الواو):

عاطفة. (اتّبعوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. {رِضْوانَ}: مفعول به منصوب. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (اتبعوا): معطوفة على جملة: (انقلبوا). {وَاللهُ}: (الواو):

استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {ذُو}: خبر مرفوع بالواو. {فَضْلٍ}: مضاف إليه مجرور. {عَظِيمٍ}: نعت ل‍ {فَضْلٍ} مجرور. وجملة (الله ذو فضل): استئنافية.

١٧٥ - {إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧٥)}

الإعراب

{إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {ذلِكُمُ}: اسم إشارة في محلّ رفع مبتدأ.

{الشَّيْطانُ}: خبر المبتدإ مرفوع. {يُخَوِّفُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو.

والمفعول الأول مقدّر؛ أي: يخوفكم. {أَوْلِياءَهُ}: مفعول به ثان، و (الهاء): ضمير، مضاف إليه.

وجملة: {ذلِكُمُ الشَّيْطانُ}: استئنافية. وجملة: {يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ}: في محل نصب حال من {الشَّيْطانُ}. {فَلا}: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (لا): ناهية جازمة. {تَخافُوهُمْ}:

(تخافوا): مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. و (الهاء): ضمير، مفعول به. وجملة: (لا تخافوهم): في محل جزم جواب شرط مقدّر. {وَخافُونِ}: (الواو): عاطفة. (خافون): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية. و (الياء) المحذوفة للتخفيف: ضمير، مفعول به. وجملة:

(خافون): في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط المقدّر. {إِنْ}: حرف شرط جازم.

{كُنْتُمْ}: (كان): فعل ماض ناقص. و (التاء): ضمير، اسم (كان). {مُؤْمِنِينَ}: خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: {كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}: استئنافية. وجواب الشرط محذوف؛ أي: إن كنتم مؤمنين فخافون.