{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (٥٨)}
الإعراب {وَالَّذِينَ} (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعل، وجملة (آمنوا ... ) صلة الموصول، وجملة (الذين آمنوا ... ) استئنافية.
{وَعَمِلُوا} (الواو): عاطفة. (عملوا): فعل ماض. (الواو): فاعل وجملة (عملوا ... ) معطوفة على جملة الصلة. {الصّالِحاتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ}: مثل (ليأتينهم) في الآية (٥٣). {مِنَ الْجَنَّةِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (غرفا) (نعت تقدم على منعوته).
{غُرَفاً}: مفعول به ثان منصوب. {تَجْرِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {مِنْ تَحْتِهَا}: جار ومجرور متعلق ب (تجري) أو بمحذوف حال، (الهاء) ضمير مضاف إليه. {الْأَنْهارُ}: فاعل مرفوع، وجملة (تجري ... ) في محل نصب نعت {خالِدِينَ}: حال منصوب بالياء. {فِيها}: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). {نِعْمَ}: فعل ماض جامد للمدح. {أَجْرُ}: فاعل مرفوع.
{الْعامِلِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره (أجرهم)، وجملة (نعم ... ) استئنافية.
{الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)}
الإعراب {الَّذِينَ}: اسم موصول نعت أو [خبر لمبتدإ محذوف أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح]. {صَبَرُوا}: فعل ماض (الواو): فاعل، وجملة (صبروا ... ) صلة الموصول، [وجملة ( ... الذين صبروا ... ) استئنافية]. {وَعَلى رَبِّهِمْ} (الواو): عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون)، (الهاء): ضمير مضاف إليه. {يَتَوَكَّلُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (على ربهم ... ) معطوفة على جملة الصلة.
{وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦٠)}
الإعراب {وَكَأَيِّنْ} (الواو): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبتدأ. {مِنْ دَابَّةٍ}:
تمييز مجرور بعد (من). {لا}: نافية. {تَحْمِلُ}: مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هي.
{رِزْقَهَا} (رزق): مفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (لا تحمل ... ) في محل جر نعت. {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَرْزُقُها} (يرزق): مضارع مرفوع والفاعل مستتر