اسمها. {فِي الْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق بحال من (الصالحين). {لَمِنَ الصّالِحِينَ} (اللام):
المزحلقة. (من الصالحين): جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، وجملة (وإنه ... ) لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.
{وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ (٢٨)}
الإعراب {وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ}: مثل إعراب (وإبراهيم ... ) في الآية (١٦).ومعطوفة عليها لا محل لها. {إِنَّكُمْ}: حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسمها. {لَتَأْتُونَ} (اللام): المزحلقة.
(تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. {الْفاحِشَةَ}: مفعول به منصوب، والجملة في محل رفع خبر. (إن)، وجملة (إنكم ... ) في محل نصب مقول القول. {ما}: نافية.
{سَبَقَكُمْ}: فعل ماض مبني (الكاف): مفعول به. {بِها}: جار ومجرور متعلق ب (سبقكم).
{مِنْ}: حرف جر صلة للتوكيد. {أَحَدٍ}: فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا. {مِنَ الْعالَمِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (أحد)، وجملة (ما سبقكم ... ) في محل نصب حال من فاعل تأتون.
{أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتِنا بِعَذابِ اللهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٢٩)}
الإعراب {أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ} (الهمزة): استفهامية. (إنكم لتأتون الرجال): مثل (إنكم ... الفاحشة)، والجملة في محل نصب بدل منها. {وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ} (الواو): عاطفة.
(تقطعون السبيل): مثل (تأتون الرجال): ومعطوفة عليها في محل رفع. {وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ}: مثل (تأتون الرجال) ومعطوفة عليها في محل رفع. و {فِي نادِيكُمُ}: جار ومجرور متعلق ب (تأتون) و (الكاف) مضاف إليه. {فَما}: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. {جَوابَ}: خبر كان منصوب. {قَوْمِهِ}: مضاف إليه مجرور. (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ}: للحصر. {أَنْ}: مصدرية. {قالُوا}: فعل ماض. (الواو): فاعل والمصدر المؤول اسم (كان) مؤخر. {اِئْتِنا}: فعل أمر مبني (نا): مفعول به الفاعل مستتر تقديره (أنت). {بِعَذابِ}:
جار ومجرور متعلق ب (ائتنا). {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أَنْ}: شرطية. {كُنْتَ}:
فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان. {مِنَ الصّادِقِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر (كان)، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره: فائتنا بعذاب.
