كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤] سورة النساء - آية: ١٣٤ - ج: 1 - ص: 457

العلة بالعطف على يذهبكم، وفاعله مستتر تقديره: هو. وجملة: (يأت ... ) لا محل لها بالعطف على جواب الشرط. {بِآخَرِينَ}: جار ومجرور بالياء، متعلق ب‍: (يأت). {وَكانَ} (الواو):

استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. {عَلى ذلِكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (قديرا). {قَدِيراً}: خبر كان منصوب. وجملة: (كان الله ... ) استئنافية.

١٣٤ - {مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَكانَ اللهُ سَمِيعاً بَصِيراً (١٣٤)}

الإعراب

{مَنْ}: اسم شرط جازم مبتدأ. {كانَ}: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسمه مستتر تقديره: هو. {يُرِيدُ}: فعل مضارع مرفوع. وفاعله مستتر تقديره: هو.

{ثَوابَ}: مفعول به منصوب. {الدُّنْيا}: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (يريد ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يريد ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من كان ... ) استئنافية. {فَعِنْدَ}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عند): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. {ثَوابَ}: مبتدأ مؤخر مرفوع. {الدُّنْيا}: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. {وَالْآخِرَةِ} (الواو): عاطفة. (الآخرة): اسم مجرور بالعطف على: (الدنيا). {وَكانَ اللهُ سَمِيعاً بَصِيراً} (الواو): استئنافية. (كان الله سميعا بصيرا): سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية: (١٣٠).

١٣٥ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلّهِ وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللهُ أَوْلى بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (١٣٥)}

الإعراب

{يا أَيُّهَا} (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.

و (ها): للتنبيه. {الَّذِينَ}: اسم موصول عطف بيان أو بدل من أي في محل نصب أو نعت لها.

{آمَنُوا}: فعل ماض. و (الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. وجملة النداء استئنافية.

{كُونُوا}: فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون، و (الواو): اسم كن. {قَوّامِينَ}: خبر كن منصوب بالياء. {بِالْقِسْطِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (قوامين). {شُهَداءَ}: خبر ثان منصوب [أو حال من الضمير في قوامين]. {لِلّهِ}: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب‍: (شهداء).وجملة:

(كونوا ... ) جواب النداء لا محل لها. {وَلَوْ} (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم.