كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢] سورة البقرة - آية: ١٢٨ - ج: 1 - ص: 104

{الْعَلِيمُ}: خبر ثان مرفوع. وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: إنك أنت .... تعليلية.

١٢٨ - {رَبَّنا وَاِجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (١٢٨)}

الإعراب

{رَبَّنا}: (ربّ): منادى مضاف منصوب، وأداة النداء محذوفة، و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. {وَاجْعَلْنا}: فعل أمر للدعاء ينصب مفعولين، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به أول. وجملة: {وَاجْعَلْنا}: معطوفة على جملة: {تَقَبَّلْ ... } في الآية السابقة لا محل لها. وجملة النداء: {رَبَّنا ... }: اعتراضية للاسترحام. {مُسْلِمَيْنِ}: مفعول به ثان منصوب بالياء. {لَكَ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {مُسْلِمَيْنِ}. [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍ {مُسْلِمَيْنِ}]. {وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا}: (الواو): عاطفة. {مِنْ ذُرِّيَّتِنا}: جار ومجرور، ومضاف إليه.

والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: اجعل. {أُمَّةً}: مفعول به منصوب للفعل المحذوف.

{مُسْلِمَةً}: نعت منصوب، وجملة: و (اجعل من ذريتنا ... ): معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. {لَكَ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {مُسْلِمَةً}. [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍ {مُسْلِمَةً}].

(الواو): عاطفة. {أَرِنا}: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة، ينصب مفعولين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (نا): مفعول به أول. وجملة: {أَرِنا}: معطوفة على جملة: (اجعلنا ... ) لا محل لها. {مَناسِكَنا}: مفعول به ثان منصوب، و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. {وَتُبْ}:

فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: {وَتُبْ}: معطوفة على جملة:

{وَاجْعَلْنا}. {عَلَيْنا}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {وَتُبْ}. {إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ}: إعرابها مثل: {إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} في الآية السابقة.

١٢٩ - {رَبَّنا وَاِبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩)}

الإعراب

{رَبَّنا}: انظر إعرابها في الآية السابقة. وكررت لتوكيد الاسترحام والاستعطاف. (الواو): عاطفة. {اِبْعَثْ}: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت.

وجملة: {ابْعَثْ}: معطوفة على جملة: {وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ} في الآية السابقة. وجملة النداء:

{رَبَّنا وَابْعَثْ}: اعتراضية للاسترحام. {فِيهِمْ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ (ابعث). {رَسُولاً}: