{مِنَ الصَّلاةِ}: جار ومجرور متعلق ب {تَقْصُرُوا}. [أو متعلق بمحذوف نعت، أي: شيئا من الصلاة]{أَنْ}: شرطية جازمة. {خِفْتُمْ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): فاعل.
{أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَفْتِنَكُمُ}: فعل مضارع منصوب، و (الكاف): مفعول به.
{الَّذِينَ}: اسم موصول فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل:
خاف والتقدير: إن خفتم فتنة الذين كفروا. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق أي: إن خفتم ... فاقصروا ... {كَفَرُوا}: فعل ماض. و (الواو): فاعل ... والجملة صلة الموصول. وجملة الشرط:(إن خفتم ... ) استئنافية. {أَنْ}: حرف ناسخ للتوكيد. {الْكافِرِينَ}: اسم إن منصوب بالياء. {كانُوا}: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عدوّا [أو متعلق ب: كانوا]{عَدُوًّا}: خبر كان منصوب. {مُبِيناً}: نعت منصوب.
وجملة:(كانوا ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة:(إن الكافرين ... ) استئنافية للتعليل.
{وَإِذا}(الواو): عاطفة. (إذا): انظر إعرابها في الآية (١٠١). {كُنْتَ}: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. {فِيهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة:
(كنت ... ) في محل جر مضاف إليه. {فَأَقَمْتَ}(الفاء): عاطفة. (أقمت): فعل ماض. و (التاء):
فاعل. وجملة:(أقمت) معطوفة على جملة: (كنت ... ) في محل جر. {لَهُمُ}: جار ومجرور متعلق ب: (أقمت). {الصَّلاةَ}: مفعول به منصوب. {فَلْتَقُمْ}(الفاء): رابطة لجواب الشرط.