بمحذوف نعت ل: طائفة. {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل نصب خبر كان. {بِالَّذِي}: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. {أُرْسِلْتُ}: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: أرسلت [أو بمحذوف حال من نائب الفاعل].وجملة: أرسلت ... صلة الموصول. (الواو): عاطفة. {طائِفَةٌ}: اسم مرفوع بالعطف على اسم كان. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {يُؤْمِنُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لم يؤمنوا ... في محل نصب معطوفة على جملة: آمنوا.
{فَاصْبِرُوا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اصبروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: اصبروا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: الشرط استئنافية. {حَتّى}: حرف جر. {يَحْكُمَ}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. {اللهُ:}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{بَيْنَنا}: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحكم، و (نا): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: اصبروا، والتقدير: اصبروا حتى حكم الله بيننا. {وَهُوَ} (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. {خَيْرُ}: خبر مرفوع {الْحاكِمِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء.
والجملة الاسمية: هو خير ... في محل نصب حال [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها استئنافية].
{قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا قالَ أَوَلَوْ كُنّا كارِهِينَ (٨٨)}
الإعراب {قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ}: سبق إعرابها تفصيلا في الآية:
(٧٥) من هذه السورة. {لَنُخْرِجَنَّكَ} (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نخرجنك): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد والفاعل مستتر تقديره: نحن.
و (الكاف): مفعول به. وجملة: لنخرجنك ... جواب قسم مقدر وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول {يا شُعَيْبُ}: (يا) أداة نداء. (شعيب): منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء اعتراضية. {وَالَّذِينَ} (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل نصب بالعطف على الضمير المنصوب في: نخرجنك {آمَنُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة:
آمنوا ... صلة الموصول. {مَعَكَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا و (الكاف): مضاف إليه.
{مِنْ قَرْيَتِنا}: جار ومجرور متعلق ب: نخرج. و (نا): مضاف إليه. {أَوْ}: عاطفة. {لَتَعُودُنَّ} (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (تعودن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي
