كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٧] سورة الإسراء - آية: ٥٤ - ج: 2 - ص: 1263

محذوف، أي: ما تريد قوله. {الَّتِي}: مفعول به. {هِيَ}: مبتدأ. {أَحْسَنُ}: خبر مرفوع، والجملة الاسمية صلة الموصول. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الشَّيْطانَ}: اسم إن منصوب.

{يَنْزَغُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر هو والجملة خبر (إنّ). {بَيْنَهُمْ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب‍ (ينزغ) والهاء مضاف إليه، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية. {إِنَّ الشَّيْطانَ}: مثل الأولى.

{كانَ}: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. {لِلْإِنْسانِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (عدوا). {عَدُوًّا} خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر إن، وهي ومتعلقاتها تعليل ل‍ (ينزغ).

{مُبِيناً}: نعت ل‍ (عدوا) منصوب.

{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً (٥٤)}

الإعراب {رَبُّكُمْ}: مبتدأ مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. {أَعْلَمُ}: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. {بِكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أعلم). {إِنْ}: شرطية جازمة. {يَشَأْ}:

مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. {يَرْحَمْكُمْ}: مضارع مجزوم في جواب الشرط، والفاعل مستتر: هو، و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {أَوْ}: عاطفة. {إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ}: مثل إعراب (إن يشأ يرحمكم) وجملة الشرط لا محل لها معطوفة على جملة الشرط الأول، وجملة (يعذبكم) لا محل لها جواب الشرط الثاني.

{وَما} (الواو): اعتراضية. (ما): نافية. {أَرْسَلْناكَ}: ماض و (نا) فاعله، و (الكاف) مفعوله.

{عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أرسلنا). {وَكِيلاً}: حال منصوبة، وجملة (أرسلناك) اعتراضية.

{وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً (٥٥)}

الإعراب {وَرَبُّكَ أَعْلَمُ} (الواو): عاطفة. (ربك أعلم) مثل (ربكم أعلم) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. {بِمَنْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أعلم). {فِي السَّماواتِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). {وَالْأَرْضِ}: (الواو) عاطفة و (الأرض) معطوفة على السماء مجرورة. {وَلَقَدْ} (الواو): عاطفة. (لقد): (اللام) لام قسم مقدر و (قد) للتحقيق. {فَضَّلْنا}:

ماض، و (نا) فاعله، والجملة جواب القسم المقدّر، وهو معطوف على جملة (ربك أعلم).

{بَعْضَ}: مفعول به منصوب. {النَّبِيِّينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {عَلى بَعْضٍ}: جار ومجرور