كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٧] سورة الإسراء - آية: ٨٨ - ج: 3 - ص: 1278

{قُلْ لَئِنِ اِجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً (٨٨)}

الإعراب {قُلْ}: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {لَئِنِ}: (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة {اِجْتَمَعَتِ}: ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) للتأنيث.

{الْإِنْسُ}: فاعل مرفوع. {وَالْجِنُّ}: (الواو) عاطفة و (الجن) معطوف مرفوع، وجملة (لئن اجتمعت ... ) مقول القول في محل نصب. {عَلى}: حرف جر. {أَنْ}: مصدرية ناصبة {يَأْتُوا}: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بعلى متعلق ب‍ (اجتمعت). {بِمِثْلِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يأتوا). {هذَا}: مضاف إليه.

{الْقُرْآنِ}: بدل مجرور. {لا}: نافية. {يَأْتُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب القسم المقدر وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. {بِمِثْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يأتون) و (الهاء) مضاف إليه. {وَلَوْ} (الواو): للحال. (لو): شرطية غير جازمة {كانَ}: ماض ناقص. {بَعْضُهُمْ}: اسم كان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. {لِبَعْضٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: ظهيرا. {ظَهِيراً}: خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال وجواب لو محذوف دل عليه ما قبله.

{وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ إِلاّ كُفُوراً (٨٩)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام) لام قسم مقدر و (قد) للتحقيق.

{صَرَّفْنا}: ماض و (نا) فاعله {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: صرّفنا والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. {فِي هذَا}: جار ومجرور متعلق ب‍ (صرفنا). {الْقُرْآنِ}: بدل من (هذا) مجرور. {مِنْ كُلِّ}: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول (صرفنا) المقدّر (أي صرفنا .. عبرة من كل مثل). {مَثَلٍ}: مضاف إليه مجرور. {فَأَبى}: (الفاء) عاطفة و (أبى) فعل ماض. {أَكْثَرُ}:

فاعل مرفوع. {النّاسِ}: مضاف إليه مجرور. {إِلاّ}: للحصر (حيث إن الفعل (أبى) فيه معنى النفي). {كُفُوراً}: مفعول به منصوب، وجملة (أبى ... ) معطوفة على جواب القسم لا محل لها.

{وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً (٩٠)}