بالياء. وجملة: {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ}: جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
١٢٦ - {وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلاّ بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١٢٦)}
الإعراب
{وَما} (الواو): عاطفة. (ما): حرف نفي. {جَعَلَهُ}: (جعل): فعل ماض.
و (الهاء): ضمير، مفعول به أول. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {إِلاّ}: أداة استثناء.
{بُشْرى}: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدّرة. {لَكُمْ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل {بُشْرى}. وجملة: (ما جعله الله): معطوفة على الاستئنافية {بَلى إِنْ تَصْبِرُوا} في الآية السابقة. {وَلِتَطْمَئِنَّ}: (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (تطمئن): مضارع منصوب ب (أن) مقدرة بعد اللام. {قُلُوبُكُمْ}: (قلوب): فاعل مرفوع بالضمة. و (الكاف): ضمير، مضاف إليه.
{بِهِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (قلوب).وجملة: (تطمئنّ قلوبكم): صلة الموصول (أن).والمصدر المؤول: (أن تطمئن قلوبكم): في محلّ جر باللام. {وَما}: (الواو):
استئنافية. (ما): حرف نفي. {النَّصْرُ}: مبتدأ مرفوع. {إِلاّ}: أداة استثناء. {مِنْ عِنْدِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. {اللهُ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {الْعَزِيزِ}: نعت مجرور للفظ الجلالة {اللهُ}. {الْحَكِيمِ}: نعت مجرور ثان.
١٢٧ - {لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ (١٢٧)}
الإعراب
{لِيَقْطَعَ}: (اللام): للتعليل. (يقطع): مضارع منصوب ب (أن) مقدرة بعد اللام.
والفاعل مستتر، تقديره: هو. {طَرَفاً}: مفعول به منصوب. {مِنَ}: حرف جر. {الَّذِينَ}:
اسم موصول مبني في محل جر، متعلق بمحذوف نعت ل {طَرَفاً}. {كَفَرُوا}: فعل ماض مبني على الضم، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول: {لِيَقْطَعَ} على إضمار (أن): في محلّ جر باللام.
وجملة: (يقطع): صلة الموصول المقدّر (أن).وجملة: {كَفَرُوا}: صلة الموصول {الَّذِينَ}.
{أَوْ}: عاطفة. {يَكْبِتَهُمْ}: (يكبت): مثل إعراب (يقطع) ومعطوف عليه. و (الهاء): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. وجملة: {يَكْبِتَهُمْ}: معطوفة على جملة (يقطع).
{فَيَنْقَلِبُوا}: (الفاء): عاطفة. (ينقلبوا): مضارع منصوب، معطوف على {يَكْبِتَهُمْ،} وعلامة النصب حذف النون، و (الواو): فاعل. {خائِبِينَ}: حال منصوبة بالياء.
