كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٨] سورة الكهف - آية: ٨٨ - ج: 3 - ص: 1330

مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة: أما من ظلم ... في محل نصب مقول القول. {ثُمَّ}: عاطفة. {يُرَدُّ}: مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة معطوفة على مقول القول. {إِلى رَبِّهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يرد) و (الهاء) مضاف إليه. {فَيُعَذِّبُهُ}: (الفاء) عاطفة و (يعذبه) مضارع مرفوع والفاعل مستتر- هو- (أي ربّه) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها. {عَذاباً}: مفعول مطلق منصوب. {نُكْراً}: نعت منصوب.

{وَأَمّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً (٨٨)}

الإعراب {وَأَمّا مَنْ آمَنَ} (الواو): عاطفة. (أما من آمن): مثل (أما من ظلم) في إعرابها ومعطوفة عليها، وجملة (آمن) صلة الموصول (من). {وَعَمِلَ} (الواو): عاطفة. (عمل): ماض وفاعله مستتر-هو-. {صالِحاً}: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة.

{فَلَهُ}: (الفاء) رابطة لجواب (أما) والجار والمجرور متعلق بخبر مقدّم. {جَزاءً}: مصدر في موضع الحال من (الحسنى). {الْحُسْنى}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من). {وَسَنَقُولُ} (الواو): عاطفة. (سنقول): (السين) للاستقبال و (نقول) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (نقول). {مِنْ أَمْرِنا}: مثل (له) و (نا) مضاف إليه. {يُسْراً}: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق نعت له (أي قولا يسرا)].

وجملة (سنقول ... ) معطوفة على سابقتها في محل رفع.

{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (٨٩)}

الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {أَتْبَعَ}: ماض وفاعله مستتر-هو-. {سَبَباً}: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على مثيلتها في (٨٥).

{حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً (٩٠)}

الإعراب {حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ}: مر إعراب نظيرتها في الآية (٨٦) وجملة (بلغ ... ) في محل جر بالإضافة، وجملة (وجدها) جواب الشرط لا محل لها، وجملة (تطلع ... ) في محل نصب حال من (الشمس). {عَلى قَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تطلع).

{لَمْ}: نافية جازمة. {نَجْعَلْ}: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-. {لَهُمْ}: جار