كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٨] سورة الكهف - آية: ٣ - ج: 3 - ص: 1290

{ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (٣)}

الإعراب {ماكِثِينَ}: حال منصوبة بالياء من الضمير في (لهم). {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (ماكثين). {أَبَداً}: ظرف زمان منصوب متعلق ب‍ (ماكثين).

{وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَداً (٤)}

الإعراب {وَيُنْذِرَ} (الواو): عاطفة. [ينذر] مضارع منصوب معطوف على (ينذر) في الآية: ٢ {الَّذِينَ}: موصول مفعول به. {قالُوا}: فعل ماض، و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول، وجملة (ينذر ... ) معطوفة على جملة (ينذر ... ) في الآية (٢). {اِتَّخَذَ}: فعل ماض.

{اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {وَلَداً}: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره (عيسى أو عزير) والجملة في محل نصب مقول القول.

{ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاّ كَذِباً (٥)}

الإعراب {ما}: نافية. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {بِهِ}: مثل لهم متعلق بحال من (علم). {مِنْ}: حرف جر للصلة. {عِلْمٍ}: مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئناف بياني {وَلا} (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. {لِآبائِهِمْ}:

جار ومجرور متعلق بما تعلق به (لهم) معطوف عليه و (الهاء) مضاف إليه. {كَبُرَتْ}:: ماض للذم و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. {كَلِمَةً}: تمييز منصوب، والمخصوص بالذم محذوف (وهو مقالتهم المذكورة) والجملة استئنافية. {تَخْرُجُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل نصب نعت ل‍ (كلمة). {مِنْ أَفْواهِهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تخرج) و (الهاء) مضاف إليه. {إِنْ}: نافية. {يَقُولُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. {إِلاّ}: للحصر.

{كَذِباً}: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق فهو صفته] والجملة تعليلية لا محل لها.

{فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً (٦)}

الإعراب {فَلَعَلَّكَ}: (الفاء): استئنافية و (لعل) حرف ترج ناسخ و (الكاف) اسمها.

{باخِعٌ}: خبر (لعل) مرفوع، والجملة استئنافية. {نَفْسَكَ}: مفعول به منصوب لاسم الفاعل-