كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١١] سورة هود - آية: ٦٢ - ج: 2 - ص: 1022

منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. {قَرِيبٌ}: خبر إن مرفوع.

{مُجِيبٌ}: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن ربي ... تعليلية.

{قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَتَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (٦٢)}

الإعراب {قالُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. {يا صالِحُ}:

{يا}: أداة نداء. {صالِحُ}: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. {قَدْ}: حرف تحقيق. {كُنْتَ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان.

{فِينا}: جار ومجرور متعلق ب‍: مرجوا. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته]. {مَرْجُوًّا}: خبر كان منصوب. {قَبْلَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: مرجوا.

{هذا}: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: قد كنت ... جواب النداء فى محل نصب مقول القول.

{أَتَنْهانا} (الهمزة): للاستفهام. (تنهانا): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. وجملة: أتنهانا ... استئنافية في حيز القول السابق. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {نَعْبُدَ}: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. {ما}: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نعبد ... في محل جر بحرف جر محذوف أي: عن أن نعبد والتقدير: أتنهانا عن عبادة ما يعبده آباؤنا. {يَعْبُدُ}: فعل مضارع مرفوع. {آباؤُنا}: فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه. وجملة: يعبد ... صلة الموصول: ما. {وَإِنَّنا} (الواو): حالية. (إن):

حرف ناسخ و (نا): اسم إن. {لَفِي شَكٍّ} (اللام): هي المزحلقة. (في شك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إننا لفي ... في محل نصب حال من مفعول: تنهانا. {مِمّا}:

جار ومجرور متعلق ب‍: شك. {تَدْعُونا}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. {إِلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تدعو. {مُرِيبٍ}: نعت مجرور ل‍: شك. وجملة: تدعونا ... صلة الموصول.

{قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ (٦٣)}

الإعراب {قالَ يا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي}: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢٨). {مِنْهُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رحمة نعت تقدم على منعوته.