كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٠] سورة يونس - آية: ٣٦ - ج: 2 - ص: 948

مبتدأ. {يَهْدِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَى الْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق ب‍: يهدي. وجملة: يهدي ... صلة الموصول. {أَحَقُّ}: خبر المبتدأ: (من) مرفوع.

والجملة الاسمية: (من ... أحق) معطوفة على جملة: هل من شركائكم ... في محل نصب.

{أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يُتَّبَعَ}: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: أن يتبع ... في محل جر بباء محذوفة أي: أحق بالاتباع متعلق ب‍:

أحق. {أَمَّنْ} (أم): عاطفة. (من): اسم موصول مبتدأ. {لا}: نافية. {يَهْدِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يهدي ... صلة الموصول. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: أحق أن يتبع. والجملة الاسمية: من لا يهدي ... معطوفة على جملة: من يهدي ... في محل نصب. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {يَهْدِي}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من: أن يهدى ... في محل جر بباء محذوفة متعلق ب‍: يهدي. {فَما} (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والجملة الاسمية: ما لكم ... استئنافية. {كَيْفَ}: اسم استفهام مبني في محل نصب حال من فاعل: تحكمون. {تَحْكُمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: كيف تحكمون ... في محل نصب حال من ضمير الخطاب في: لكم. [أو أنها استئنافية أي: كيف تحكمون بأن له شريكا].

{وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ (٣٦)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {يَتَّبِعُ}: فعل مضارع مرفوع.

{أَكْثَرُهُمْ}: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {ظَنًّا}: مفعول به منصوب. وجملة: يتبع ... استئنافية. {إِنَّ}: حرف ناسخ. {الظَّنَّ}: اسم إن منصوب. {لا}:

نافية {يُغْنِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. {مِنَ الْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (شيئا) نعت تقدم على منعوته. {شَيْئاً}: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر أي: إغناء ما لا قليلا ولا كثيرا. [أو مفعول به منصوب إذا ضمن الفعل يغني معنى يدفع].وجملة: لا يغني ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الظن ... استئنافية. {إِنَّ اللهَ}:

مثل: إن الظن. {عَلِيمٌ}: خبر إن مرفوع. {بِما}: جار ومجرور متعلق ب‍: عليم. {يَفْعَلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... صلة الموصول. [أو أن ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما يفعلون ... في محل جر بالباء متعلق ب‍: عليم].والتقدير إن الله عليم بفعلهم.