منصوب. {سَمِيعٌ}: خبر مرفوع. {عَلِيمٌ}: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: تعليلية.
١٨٢ - {فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨٢)}
الإعراب
{فَمَنْ}: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. {خافَ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {خافَ}: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: (من خاف): معطوفة على جملة: (من بدّله) في الآية السابقة. {مِنْ مُوصٍ}: جار ومجرور، متعلق ب {خافَ}. وعلامة الجر كسرة مقدرة على الياء المحذوفة. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من {جَنَفاً،} نعت تقدم على منعوته]. {جَنَفاً}: مفعول به منصوب. {أَوْ}:
عاطفة. {إِثْماً}: معطوفة على {جَنَفاً} منصوبة. {فَأَصْلَحَ}: (الفاء): عاطفة. (أصلح): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. {بَيْنَهُمْ}: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق ب (أصلح).
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أصلح ... ): معطوفة على جملة: (خاف) في محل رفع. {فَلا}:
(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (لا): نافية للجنس. {إِثْمَ}: اسم (لا) مبني في محل نصب.
{عَلَيْهِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا إثم عليه): في محل جزم جواب الشرط. {إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}: مثل: {إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} في الآية السابقة مفردات وجملة.
١٨٣ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣)}
الإعراب
{يا أَيُّهَا}: {يا}: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (الهاء): للتنبيه. {الَّذِينَ}: بدل من (أيّ) في محل نصب، أو نعت له. {آمَنُوا}: فعل ماض، و (الواو) فاعل، والجملة: صلة الموصول. وجملة النداء: لا محل لها من الإعراب.
{كُتِبَ}: فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْكُمُ}: جار ومجرور متعلق ب {كُتِبَ}.
{الصِّيامُ}: نائب فاعل مرفوع. وجملة: {كُتِبَ}: جواب النداء. {كَما}: (الكاف):
حرف جر وتشبيه. (ما): حرف مصدري. [ويجوز: اسم موصول، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة للصوم؛ أي: صوما مثل ما كتب. أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: مشبها للذي كتب على من قبلكم]. {كُتِبَ}: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل محذوف تقديره: هو. {عَلَى الَّذِينَ}:
جار ومجرور متعلق ب {كُتِبَ}. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالكاف. والجار
