كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٦] سورة الأحقاف - آية: ٤ - ج: 4 - ص: 2216

٤ - {قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ اِئْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤)}

الإعراب {قُلْ}: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {أَرَأَيْتُمْ}: (الهمزة) للاستفهام و (رأيتم) ماض و (التاء) فاعله والمعنى (أخبروني)، والجملة في محل نصب مقول القول.

{ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {تَدْعُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوفة. {اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. {أَرُونِي}: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به أول، والجملة استئناف بيانيّ. {ماذا}: (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ و (ذا) موصول مبني في محل رفع خبر للمبتدإ (ما)، والجملة في محل نصب مفعول ثان ل‍ (أروني). {خَلَقُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول (ذا). {مِنَ الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (خلقوا). {أَمْ}: منقطعة بمعنى: (بل والهمزة) {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. {شِرْكٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف ضمن القول {فِي السَّماواتِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (شرك) بحذف مضاف أي (في خلق السماوات).

{اِئْتُونِي}: مثل (أروني)، والجملة استئناف ضمن القول. {بِكِتابٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (ائتوني). {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (كتاب). {هذا}: مضاف إليه في محل جرّ. {أَوْ}: عاطفة {أَثارَةٍ}: معطوف على (كتاب) مجرور. {مِنْ عِلْمٍ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (أثارة). {إِنْ}: شرطية. {كُنْتُمْ}: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط.

و (التاء) اسمه. {صادِقِينَ}: خبر (كنتم) منصوب بالياء والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

٥ - {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ (٥)}

الإعراب {وَمَنْ}: (الواو) استئنافية، (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ. {أَضَلُّ}: خبر مرفوع للمبتدإ (من) والجملة استئنافية. {مِمَّنْ}: جار وموصول في محل جر متعلق ب‍ (أضل).

{يَدْعُوا}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).

{مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بحال من الموصول (من لا يستجيب). {اللهِ}: لفظ الجلالة