متعلق ب: جعل [أو بمحذوف مفعول به ثان] {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:
سلطانا. {سُلْطاناً}: مفعول به منصوب. {مُبِيناً}: نعت منصوب.
٩٢ - {وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلاّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً (٩٢)}
الإعراب
{وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ.
{لِمُؤْمِنٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {أَنْ}: مصدرية ناصبة.
{يَقْتُلَ}: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مُؤْمِناً}: مفعول به منصوب، والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع اسم كان، والتقدير وما كان لمؤمن قتل مؤمن. وجملة:
(ما كان ... ) استئنافية. {إِلاّ}: للحصر. {خَطَأً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته والتقدير: قتلا خطأ. [أو: حال والتقدير: مخطئا]. {وَمَنْ} (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. {قَتَلَ}: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. {مُؤْمِناً}:
مفعول به منصوب، وجملة: (قتل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] {خَطَأً}: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: قتلا خطأ [أو حال والتقدير: مخطئا].
{فَتَحْرِيرُ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تحرير): مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره: فعليه تحرير رقبة [ويجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: فالواجب أو العقاب تحرير ... ].
{رَقَبَةٍ}: مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من قتل مؤمنا ... ) معطوفة على جملة: (وما كان ... ) لا محل لها. {مُؤْمِنَةٍ}: نعت مجرور. {وَدِيَةٌ} (الواو): عاطفة. (دية): اسم مرفوع بالعطف على تحرير. {مُسَلَّمَةٌ}: نعت ل (دية) مرفوع. {إِلى أَهْلِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: مسلمة. و (الهاء): مضاف إليه. {إِلاّ}: أداة استثناء. {أَنْ}:
مصدرية ناصبة. {يَصَّدَّقُوا}: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء والتقدير إلا تصدقا منهم. {فَإِنْ}: (الفاء):
