كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٧] سورة الأعراف - آية: ١٧٧ - ج: 2 - ص: 781

مضاف إليه. وجملة: اتبع ... معطوفة على جملة: أخلد ... {فَمَثَلُهُ} (الفاء): عاطفة. (مثله):

مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. {كَمَثَلِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

{الْكَلْبِ}: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: مثله كمثل ... معطوفة على جملة: أخلد

في محل رفع. {إِنْ}: شرطية جازمة. {تَحْمِلْ}: فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تحمل وجملة الشرط: وإن تحمل ... في محل نصب حال من الكلب وتقديره: يشبه الكلب لاهثا في كل حال. {يَلْهَثْ}: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يلهث ... جملة جواب الشرط لا محل لها. {أَوْ}: عاطفة {تَتْرُكْهُ}: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: تحمل والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. وجملة: تتركه ... معطوفة على جملة: إن تحمل ... في محل نصب. {يَلْهَثْ}: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

يلهث ... لا محل لها جواب الشرط [أو معطوفة على جواب الشرط السابق]. {ذلِكَ}: اسم إشارة مبتدأ. {مَثَلُ}: خبر المبتدأ مرفوع. {الْقَوْمِ}: مضاف إليه مجرور. {الَّذِينَ}: اسم موصول نعت ل‍: القوم. والجملة الاسمية استئنافية. {كَذَّبُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل.

{بِآياتِنا}: جار ومجرور متعلق ب‍: كذبوا و (نا): مضاف إليه. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول.

{فَاقْصُصِ} (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اقصص): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{الْقَصَصَ}: مفعول به منصوب. وجملة: اقصص ... جواب شرط مقدر في محل جزم والتقدير:

إن أردت وعظ القوم فاقصص المثل عليهم. {لَعَلَّهُمْ}: حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل.

{يَتَفَكَّرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يتفكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية [أو في محل نصب حال من فاعل اقصص أي: مترجيا تفكرهم].

{ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (١٧٧)}

الإعراب {ساءَ}: فعل ماض جامد لإنشاء الذم والفاعل مستتر وجوبا تقديره: هو {مَثَلاً}: تمييز مفسر للفاعل المستتر منصوب. {الْقَوْمُ}: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو والكلام فيه حذف مضاف أي: مثل القوم [أو أن: القوم: مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية: ساء ... خبر مقدم].

والجملة الاسمية على تقدير المبتدأ المحذوف تفسيرية. وجملة: ساء مثلا ... استئنافية. {الَّذِينَ}:

اسم موصول نعت. {كَذَّبُوا بِآياتِنا}: سبق إعرابها في الآية السابقة. {وَأَنْفُسَهُمْ} (الواو):