جازم لا محل لها {فَيَنْسَخُ}: (الفاء): عاطفة (ينسخ): فعل مضارع مرفوع {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب {ما}: مفعول به {يُلْقِي}: فعل مضارع مرفوع {الشَّيْطانُ}: فاعل مرفوع، وجملة {يُلْقِي الشَّيْطانُ}: صلة الموصول {ثُمَّ}:
عاطفة {يُحْكِمُ اللهُ}: مثل (ينسخ الله)، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة {فَيَنْسَخُ اللهُ}. {آياتِهِ}: مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء): مضاف إليه {وَاللهُ}:
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ}: خبر مرفوع {حَكِيمٌ}: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية أو [اعتراضية].
{لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (٥٣)}
الإعراب {لِيَجْعَلَ} (اللام): تعليلية. (يجعل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر (هو).والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب: يحكم ... فى الآية السابقة. {ما يُلْقِي الشَّيْطانُ}: مر إعرابها في الآية السابقة. {فِتْنَةً}: مفعول به ثان {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بنعت ب: (فتنة). {فِي قُلُوبِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه، {مَرَضٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع {وَالْقاسِيَةِ} (الواو): عاطفة. (القاسية):
معطوف على (الذين): مجرور. {قُلُوبِهِمْ}: فاعل لاسم الفاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه، وجملة (في قلوبهم ... ) صلة الموصول. {وَإِنَّ}: (الواو): استئنافية. (إن): ناسخة.
{الظّالِمِينَ}: اسم (إن) منصوب بالياء. {لَفِي شِقاقٍ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). {بَعِيدٍ}: نعت مجرور، وجملة (إن الظالمين ... ) استئنافية.
{وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٤)}
الإعراب {وَلِيَعْلَمَ} (الواو): عاطفة. (ليعلم): مثل (ليجعل).فى الآية السابقة، والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق بما تعلق به المصدر المؤول السابق. {الَّذِينَ}:
فاعل. {أُوتُوا}: فعل ماض مبني للمفعول و (الواو): نائب فاعل، والجملة صلة الموصول {الْعِلْمَ}: مفعول به منصوب {أَنَّهُ} (أن) حرف توكيد ونصب. (الهاء): اسمها {الْحَقُّ}:
خبر (أن) مرفوع. {مِنْ رَبِّكَ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الحق) و (الكاف):
