التوكيد. {عِلْمٍ}: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: (ما لهم به ... ) استئنافية. [أو في محل نصب حال، أو في محل جر نعت ل: شك]. {إِلَاّ}: أداة استثناء.
{اِتِّباعَ}: مستثنى منصوب. {الظَّنِّ}: مضاف إليه مجرور. {وَما}: (الواو): عاطفة. و (ما):
نافية. {قَتَلُوهُ}: مثل: قتلوه السابق، والجملة الثانية معطوفة على الأولى. {يَقِيناً}: مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر لأنه صفته، أي: قتلا يقينا. [أو حال منصوبة مؤكدة من فاعل: قتلوه].
١٥٨ - {بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (١٥٨)}
الإعراب
{بَلْ}: حرف إضراب. {رَفَعَهُ}: فعل ماض. و (الهاء): مفعول به. {اللهُ}:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {إِلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق ب: (رفع).وجملة: (رفعه ... ) استئنافية.
{وَكانَ} (الواو): استئنافية. (كان): فعل ماض ناسخ. {اللهُ}: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع.
{عَزِيزاً}: خبر كان منصوب. {حَكِيماً}: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان الله ... ) استئنافية.
١٥٩ - {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً (١٥٩)}
الإعراب
{وَإِنْ} (الواو): استئنافية. (إن): حرف نفي. {مِنْ أَهْلِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمبتدإ محذوف تقديره: أحد، أي: ما أحد من أهل الكتاب ... {الْكِتابِ}:
مضاف إليه مجرور. {إِلاّ}: للحصر. {لَيُؤْمِنَنَّ} (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يؤمن):
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع. و (النون): حرف توكيد. والفاعل مستتر تقديره: هو {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمن).وجملة جواب القسم: (ليؤمنن ... ) لا محل لها من الإعراب: وجملة القسم المقدرة وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية. {قَبْلَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يؤمن). {مَوْتِهِ}: مضاف إليه مجرور.
و (الهاء): مضاف إليه. {وَيَوْمَ} (الواو): استئنافية. (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب:
(شهيدا). {الْقِيامَةِ}: مضاف إليه مجرور. {يَكُونُ}: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه مستتر تقديره: هو. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق ب: (شهيدا). {شَهِيداً}: خبر يكون منصوب.
وجملة: (يوم القيامة يكون ... ) استئنافية.
