والفاعل مستتر تقديره: هو. {إِلَاّ}: أداة استثناء. {اللهِ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
وجملة: لم يخش ... معطوفة على جملة: آمن ... لا محل لها. {فَعَسى} (الفاء): عاطفة.
(عسى): فعل ماض ناسخ جامد. {أُولئِكَ}: اسم إشارة في محل رفع اسم عسى. {أَنْ}:
مصدرية ناصبة. {يَكُونُوا}: فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون و (الواو): اسم يكون.
{مِنَ الْمُهْتَدِينَ}: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر يكون. والمصدر المؤول من: أن والفعل:
يكونوا .. في محل نصب خبر عسى. وجملة: فعسى ... معطوفة على جملة: إنما يعمر ... لا محل لها.
{أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٩)}
الإعراب {أَجَعَلْتُمْ} (الهمزة): حرف استفهام إنكاري. (جعلتم): فعل ماض و (التاء):
فاعل. {سِقايَةَ}: مفعول به أول منصوب. {الْحاجِّ}: مضاف إليه مجرور. {وَعِمارَةَ} (الواو):
عاطفة. (عمارة): معطوف على سقاية منصوب. {الْمَسْجِدِ}: مضاف إليه مجرور. {الْحَرامِ}:
نعت مجرور. {كَمَنْ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل. [أو متعلق بمحذوف حال إذا جعلت الفعل: جعل يتعدى لمفعول به واحد أي: كإيمان من آمن].وهذه الجملة لا بد فيها من تقدير مضاف محذوف إما من الأول أي: أصحاب سقاية الحاج وإما من الثاني أي: أجعلتم السقاية والعمارة كإيمان من آمن ... {آمَنَ}: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِاللهِ}:
جار ومجرور متعلق ب: آمن. {وَالْيَوْمِ} (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور {الْآخِرِ}:
نعت مجرور. وجملة: آمن ... صلة الموصول: من. {وَجاهَدَ} (الواو): عاطفة. (جاهد): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. {فِي سَبِيلِ}: جار ومجرور متعلق ب: جاهد. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: جاهد: ... معطوفة على جملة: آمن ... لا محل لها. {لا}:
نافية. {يَسْتَوُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. {عِنْدَ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يستوون. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: لا يستوون
استئنافية. [أو في محل نصب حال من المفعول الأول والثاني. ويكون التقدير: سويتم بينهم في حال تفاوتهم]. {وَاللهُ}: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا}: نافية.
{يَهْدِي}: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْقَوْمَ}: مفعول به منصوب. {الظّالِمِينَ}: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية للتعليل.
