كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٦] سورة الأحقاف - آية: ٢٨ - ج: 4 - ص: 2230

٢٨ - {فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨)}

الإعراب {فَلَوْلا}: (الفاء) عاطفة و (لولا): حرف للتوبيخ. {نَصَرَهُمُ}: ماض و (الهاء) مفعول به. {الَّذِينَ}: فاعل، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة المعطوف عليها القسم في (ولقد أهلكنا) لا محل لها. {اِتَّخَذُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.

{مِنْ دُونِ}: جار ومجرور متعلق بحال من (آلهة). {اللهِ}: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.

{قُرْباناً}: مفعول به ثان ل‍ (اتخذوا) منصوب والمفعول الأول مقدّر أي (اتخذوهم) [ويجوز كونه مفعول لأجله]. {آلِهَةً}: بدل من (قربانا) منصوب. {بَلْ}: للإضراب الانتقالي. {ضَلُّوا}:

ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. {عَنْهُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (ضلّوا). {وَذلِكَ}:

(الواو) استئنافية (ذلك) مبتدأ. {إِفْكُهُمْ}: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.

{وَما}: (الواو) عاطفة (ما): موصول في محل رفع معطوف على (إفكهم). {كانُوا}: ماض ناقص و (الواو) اسمه. {يَفْتَرُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول (ما).

٢٩ - {وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩)}

الإعراب {وَإِذْ}: (الواو) استئنافية. (إذا): اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. {صَرَفْنا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (صرفنا). {نَفَراً}: مفعول به منصوب. {مِنَ الْجِنِّ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (نفرا). {يَسْتَمِعُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الجن) [أو من نفرا]. {الْقُرْآنَ}: مفعول به منصوب. {فَلَمّا}: (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية في محل نصب متعلقة بالجواب.

{حَضَرُوهُ}: ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.

{قالُوا}: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {أَنْصِتُوا}: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {فَلَمّا}: مثل الأول متعلق بالجواب (ولّوا). {قُضِيَ}: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-أي القرآن. والجملة في