للتوكيد. {الصَّلاةَ}: اسم إن منصوب. {كانَتْ}: فعل ماض ناسخ. و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق ب: {كِتاباً،} و {كِتاباً}:
خبر كان منصوب. {مَوْقُوتاً}: نعت منصوب. وجملة:(كانت ... ) في محل رفع خبر إن.
{الْقَوْمِ}: مضاف إليه مجرور. {إِنْ}: شرطية جازمة. {تَكُونُوا}: فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو): اسم تكونوا. {تَأْلَمُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و (الواو): فاعل وجملة: (تألمون ... ) في محل نصب خبر تكونوا. {فَإِنَّهُمْ}(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (إن): حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. {يَأْلَمُونَ}: مثل إعراب تألمون، والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة:(فإنهم ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة:(إن تكونوا ... ) تعليلية. {كَما}: (الكاف): حرف جر. (ما): حرف مصدري. {تَأْلَمُونَ}: مثل السابق.
والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف تقديره: ألما كألمكم. {وَتَرْجُونَ}: (الواو): استئنافية. (ترجون): مثل إعراب: (تألمون)، والجملة استئنافية. {مِنَ اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب: (ترجون). {ما}: اسم موصول في محل نصب مفعول به. {لا}: نافية. {يَرْجُونَ}: مثل: ترجون، وجملة: لا يرجون صلة الموصول. {وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً}(الواو): استئنافية. (كان الله عليما حكيما): سبق إعراب نظيرها في الآية (١٠٠)، والجملة استئنافية.