الرجاء. (الهاء): اسم لعل. {يَرْجِعُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم يرجعون ... ) استئنافية.
{قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (٤٢)}
الإعراب {قُلْ}: فعل أمر، والفاعل محذوف وجوبا تقديره (أنت). {سِيرُوا}: فعل أمر (الواو): فاعل. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور متعلق ب (سيروا)، وجملة (قل ... ) استئنافية، وجملة (سيروا ... ) في محل نصب مقول القول. {فَانْظُرُوا} (الفاء): عاطفة. (انظروا): فعل أمر و (الواو) فاعله، وجملة (انظروا ... ) معطوفة على جملة (سيروا ... ). {كَيْفَ}: اسم استفهام خبر كان مقدم. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. {عاقِبَةُ}: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ... ) في محل نصب مفعول به للفعل (نظر). {الَّذِينَ}: اسم موصول مضاف إليه. {مِنْ}: حرف جر.
{قَبْلُ}: ظرف مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.
{كانَ}: فعل ماض ناسخ. {أَكْثَرُهُمْ} (أكثر): اسم كان مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه.
{مُشْرِكِينَ}: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كان أكثرهم ... ) استئنافية.
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (٤٣)}
الإعراب {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ}: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٠). {الْقَيِّمِ}: نعت مجرور. {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور متعلق بأقم [أو بمحذوف حال]. {أَنْ}: حرف مصدري.
{يَأْتِيَ}: مضارع منصوب، والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه. {يَوْمٌ}: فاعل مرفوع، وجملة (يأتي يوم ... ) صلة الموصول الحرفي أن. {لا}: نافية للجنس. {مَرَدَّ}: اسم لا مبني على الفتح. {لَهُ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا، وجملة (لا مرد ... ) في محل رفع نعت ليوم.
{مِنَ اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب (يأتي). {يَوْمَئِذٍ} (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يصدعون).
(إذ): مضاف إليه مجرور. {يَصَّدَّعُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (يصدعون ... ) استئنافية.
{مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (٤٤)}
الإعراب {مَنْ}: اسم شرط مبتدأ. {كَفَرَ}: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (كفر ... ) في محل رفع خبر (من).وجملة (من كفر ... )
