كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤] سورة النساء - آية: ١٤٠ - ج: 1 - ص: 461

{الْعِزَّةَ}: اسم إن منصوب. {لِلّهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (فإن العزة ... ) استئنافية للتعليل. {جَمِيعاً}: حال منصوبة.

١٤٠ - {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (١٤٠)}

الإعراب

{وَقَدْ} (الواو): استئنافية. (قد): حرف تحقيق. {نَزَّلَ}: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (نزل). {فِي الْكِتابِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (نزل). {أَنْ}: حرف توكيد ونصب وهي المخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف والتقدير: أنه. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب.

{سَمِعْتُمْ}: فعل ماض. و (التاء): فاعل. {آياتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: (سمعتم ... ) في محل جر مضاف إليه. {يُكْفَرُ}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. {بِها}: جار ومجرور سد مسد نائب الفاعل. وجملة: (يكفر بها ... ) في محل نصب حال من آيات الله. {وَيُسْتَهْزَأُ بِها} (الواو): عاطفة. (يستهزأ بها): مثل إعراب: (يكفر بها). {فَلا} (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. {تَقْعُدُوا}: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. {مَعَهُمْ}: ظرف مكان منصوب متعلق ب‍: تقعدوا. و (الهاء):

مضاف إليه. وجملة: (لا تقعدوا ... ) جواب شرط غير جازم لا محل لها. وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل‍: (نزّل).

{حَتّى}: حرف جر وغاية. {يَخُوضُوا}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلق ب‍:

تقعدوا، والتقدير فلا تقعدوا معهم حتى خوضهم في حديث غيره. {فِي حَدِيثٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (يخوضوا). {غَيْرِهِ}: نعت مجرور ل‍ (حديث).و (الهاء): مضاف إليه. {إِنَّكُمْ}:

(إن): حرف توكيد ونصب. و (الكاف): اسم إن. {إِذا}: حرف جواب. {مِثْلُهُمْ}: خبر إن مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إنكم إذا ... ) تعليلية. {أَنْ}: حرف توكيد ونصب.

{اللهِ}: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {جامِعُ}: خبر إن مرفوع. {الْمُنافِقِينَ}: مضاف إليه مجرور بالياء. {وَالْكافِرِينَ}: (الواو): عاطفة. (الكافرين): اسم مجرور بالياء بالعطف على