كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[١٠] سورة يونس - آية: ٥١ - ج: 2 - ص: 956

{أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (٥١)}

الإعراب {أَثُمَّ} (الهمزة): للاستفهام. (ثم): عاطفة. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب‍: آمنتم. {ما}: للصلة تفيد التوكيد. {وَقَعَ}:

فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: وقع ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ما وقع ... معطوفة على جملة: أرأيتم ... في محل نصب. {آمَنْتُمْ}: فعل ماض و (التاء): فاعل.

{بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍: آمن. وجملة: آمنتم ... جواب شرط غير جازم. {آلْآنَ} (الهمزة): للاستفهام. (الآن): ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بفعل محذوف يفهم من السياق أي: الآن تؤمنون به؟ وجملة: الآن (تؤمنون ... ) استئنافية. {وَقَدْ} (الواو): حالية. (قد):

حرف تحقيق. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍:

تستعجلون. {تَسْتَعْجِلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:

تستعجلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... في محل نصب حال من فاعل: تؤمنون.

{ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٥٢)}

الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {قِيلَ}: فعل ماض مبني للمجهول. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب‍: قيل. {ظَلَمُوا}: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: ظلموا ... صلة الموصول.

{ذُوقُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. {عَذابَ}: مفعول به منصوب.

{الْخُلْدِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: ذوقوا ... في محل رفع نائب فاعل. وجملة: قيل

معطوفة على جملة: الآن ... لا محل لها. {هَلْ}: حرف استفهام. {تُجْزَوْنَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {بِما}:

جار ومجرور متعلق ب‍: تجزون. وجملة: هل تجزون ... تعليلية. {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ و (التاء):

اسم كان. {تَكْسِبُونَ}: مثل: تستعجلون ... مفردات وجملة وجملة: كنتم ... صلة الموصول.

{وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (٥٣)}

الإعراب {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ} (الواو): استئنافية. (يستنبئونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به. والجملة استئنافية. {أَحَقٌّ} (الهمزة): للاستفهام. (حق):

خبر مقدم مرفوع [أو مبتدأ مرفوع]. {هُوَ}: مبتدأ مؤخر [أو: فاعل سد مسد الخبر].والجملة