كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣٦] سورة يس - آية: ٢٣ - ج: 3 - ص: 1934

نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنا، وجملة: (لا أعبد ... ) في محل نصب حال.

{فَطَرَنِي}: فعل ماض، و (النون) للوقاية، والياء: مفعول به والفاعل مستتر تقديره: (هو).وجملة:

(فطرني ... ) صلة لا محل لها. {وَإِلَيْهِ}: (الواو) عاطفة، (إليه): جار ومجرور متعلق ب‍ (ترجعون). {تُرْجَعُونَ}: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل وجملة: (ترجعون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [أو معطوفة على جملة: ما لي لا أعبد ... ].

{أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ (٢٣)}

الإعراب {أَتَّخِذُ}: (الهمزة) للاستفهام وفيه معنى النفي أو الإنكار، (أتخذ): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا). {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأتخذ. {آلِهَةً}: مفعول به أول منصوب، وجملة: (أتخذ ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول. {إِنْ}: شرطية. {يُرِدْنِ}: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والنون للوقاية و (الياء) المحذوفة لمراعاة قراءة الوصل أو اتباع خط المصحف؛ مفعول به منصوب.

{الرَّحْمنُ}: فاعل مرفوع، وجملة: (يردن الرحمن ... ) لا محل لها تعليل لما سبق. {بِضُرٍّ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يردن). {لا}: نافية. {تُغْنِ}: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو جواب الشرط. {عَنِّي}: جار ومجرور متعلق ب‍: تغن. {شَفاعَتُهُمْ}: فاعل مرفوع، و (الهاء):

مضاف إليه. {شَيْئاً}: مفعول مطلق منصوب مبنى لكميته [أو مفعول به منصوب] وجملة: (لا تغن عني شفاعتهم ... ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. {وَلا}: (الواو): عاطفة. (لا):

نافية. {يُنْقِذُونِ}: فعل مضارع معطوف على تغن مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، و (النون) المذكورة للوقاية و (الواو): فاعل، و (الياء) المحذوفة لمناسبة الفواصل: مفعول به، وجملة: (لا ينقذون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تغن ... ).

{إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٤)}

الإعراب {إِنِّي}: حرف ناسخ و (الياء) اسمه. {إِذاً}: حرف جزاء وجواب. {لَفِي}:

(اللام): المزحلقة، (في): حرف جر. {ضَلالٍ}: اسم مجرور ب‍ (في)، والجار والمجرور متعلق بخبر إن.

{مُبِينٍ}: صفة مجرورة، وجملة: (إني إذا لفي ضلال ... ) لا محل لها استئناف في حيز القول.