مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. {النّاسَ}: مفعول به منصوب، وجملة: تكره ... في محل رفع خبر المبتدأ: أنت. والجملة الاسمية: أنت ... معطوفة على جملة: لو شاء ... لا محل لها. [أو أن:
أنت فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل التالي على أسلوب الاشتغال لأن همزة الاستفهام ألصق بالفعل منها بالاسم]. {حَتّى}: حرف غاية وجر. {يَكُونُوا}: فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد حتى و (الواو): اسم يكون. {مُؤْمِنِينَ}: خبر يكون منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن) يكونوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: تكره. والتقدير حتى كونهم مؤمنين.
{وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (١٠٠)}
الإعراب {وَما} (الواو): عاطفة. (ما): نافية. {كانَ}: فعل ماض ناسخ. {لِنَفْسٍ}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أَنْ}: مصدرية ناصبة. {تُؤْمِنَ}: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: أن تؤمن ... في محل رفع اسم كان مؤخر. {إِلاّ}: أداة استثناء وحصر. {بِإِذْنِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تؤمن أي: متلبسة بإذن الله. [أو متعلق ب: تؤمن]. {اللهِ}: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وجملة: ما كان لنفس ... معطوفة على جملة: لو شاء ربك ... لا محل لها. {وَيَجْعَلُ} (الواو):
عاطفة. (يجعل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. {الرِّجْسَ}: مفعول به منصوب. {عَلَى الَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق ب: يجعل. وجملة: يجعل ... معطوفة على جملة مقدرة أي: فيأذن لبعضهم في الإيمان ... لا محل لها. {لا}: نافية. {يَعْقِلُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعقلون ... صلة الموصول.
{قُلِ اُنْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (١٠١)}
الإعراب {قُلِ}: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
{اُنْظُرُوا}: فعل أمر و (الواو): فاعل. وجملة: انظروا ... في محل نصب مقول القول. {ماذا}:
اسم استفهام مبتدأ [أو: ما: مبتدأ وذا: خبر، وفي السماوات ... صلة الموصول: ذا]. {فِي السَّماواتِ}:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {وَالْأَرْضِ} (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على:
السماوات مجرور. والجملة الاسمية: ماذا ... في محل نصب مفعول به. {وَما} (الواو):
