{قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ (١٨)}
الإعراب {قُلْ}: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. {نَعَمْ}: حرف جواب. {وَأَنْتُمْ}: (الواو): حالية، (أنتم): مبتدأ. {داخِرُونَ}: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (أنتم داخرون ... ) في محل نصب حال من فاعل تبعثون القول المقدر، والتقدير: نعم تبعثون وأنتم داخرون.
{فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩)}
الإعراب {فَإِنَّما}: (الفاء): تعليلية، (إنما): كافة ومكفوفة. {هِيَ}: مبتدأ. {زَجْرَةٌ}:
خبر مرفوع. {واحِدَةٌ}: نعت مرفوع، وجملة: (هي زجرة ... ) لا محل لها استئناف تعليلي لنهي مقدر والتقدير: لا تستصعبوا ذلك فإنما هي ... {فَإِذا}: (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. {هُمْ}:
مبتدأ. {يَنْظُرُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (ينظرون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم ينظرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ... ).
{وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)}
الإعراب {وَقالُوا}: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل، وجملة:
(قالوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ... ). {يا وَيْلَنا}: (يا): أداة تنبيه، (ويلنا):
مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، وجملة: (يا ويلنا ... ) في محل نصب مقول القول.
{هذا}: مبتدأ. {يَوْمُ}: خبر مرفوع. {الدِّينِ}: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هذا يوم الدين ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر والتقدير: قالت الملائكة (هذا يوم الدين ... ).
{هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)}
الإعراب {هذا يَوْمُ الْفَصْلِ}: مثل (هذا يوم الدين) في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئناف بياني. {الَّذِي}: اسم موصول في محل رفع نعت ل (يوم). {كُنْتُمْ}: فعل ماض ناسخ، والتاء: اسمه. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب: (تكذبون). {تُكَذِّبُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تكذبون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم ... ) لا محل لها صلة الموصول.