كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤٣] سورة الزخرف - آية: ٦٢ - ج: 4 - ص: 2175

٦٢ - {وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٢)}

الإعراب {وَلا}: (الواو) عاطفة (لا): ناهية. {يَصُدَّنَّكُمُ}: مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. {الشَّيْطانُ}: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (اتبعون) في الآية السابقة. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {لَكُمْ}:

جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). {عَدُوٌّ}: خبر (إن) مرفوع. {مُبِينٌ}: نعت ل‍: (عدو) مرفوع والجملة تعليلية.

٦٣ - {وَلَمّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (٦٣)}

الإعراب {وَلَمّا}: (الواو) استئنافية (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. {جاءَ}: فعل ماض. {عِيسى}: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل جر بالإضافة. {بِالْبَيِّناتِ}:

جار ومجرور متعلق بحال من (عيسى). {قالَ}: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط لا محل لها. {قَدْ}: للتحقيق. {جِئْتُكُمْ}: ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة في محل نصب مقول القول. {بِالْحِكْمَةِ}: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جئتكم).

{وَلِأُبَيِّنَ}: (الواو) عاطفة (لأبين): (اللام) للتعليل و (أبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جئتكم) معطوف على الأوّل. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (أبين). {بَعْضَ}: مفعول به منصوب. {الَّذِي}: في محل جر مضاف إليه. {تَخْتَلِفُونَ}: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. {فِيهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تختلفون). {فَاتَّقُوا}:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اتقوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. {اللهَ}: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {وَأَطِيعُونِ}: (الواو) عاطفة (أطيعون): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.

٦٤ - {إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦٤)}

الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {اللهَ}: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.