{وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَاّ الْعالِمُونَ (٤٣)}
الإعراب {وَتِلْكَ} (الواو): عاطفة. (تلك): مبتدأ. {الْأَمْثالُ}: بدل مرفوع أو [عطف بيان]. {نَضْرِبُها}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (وتلك ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (مثل الذين ... ) في الآية (٤١). {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق ب (نضربها). {وَما} (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. {يَعْقِلُها}: فعل مضارع مرفوع و (الهاء): مفعول به. {إِلَاّ}: للحصر.
{الْعالِمُونَ}: فاعل مرفوع بالواو، وجملة (وما يعقلها .. ) في محل رفع بالعطف على جملة (نضربها) [أو في محل نصب حال].
{خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤)}
الإعراب {خَلَقَ}: فعل ماض مبني. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
{السَّماواتِ}: مفعول به منصوب بالكسرة. {وَالْأَرْضَ} (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف منصوب بالفتحة. {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بحال من لفظ الجلالة، وجملة (خلق ... ) استئنافية .. {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {فِي ذلِكَ}: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم.
{لَآيَةً} (اللام): للتوكيد. (آية): اسم (إن) مؤخر منصوب. {لِلْمُؤْمِنِينَ}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية)، وجملة (إن في ذلك ... ) تعليلية أو [استئنافية].
{اُتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (٤٥)}
الإعراب {اُتْلُ}: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. {ما}: مفعول به {أُوحِيَ}: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أوحي).
{مِنَ الْكِتابِ}: جار ومجرور متعلق ب: (أوحي). {وَأَقِمِ} (الواو): عاطفة. (أقم): فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). {الصَّلاةَ}: مفعول به منصوب، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (اتل ... ). {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الصَّلاةَ}: اسم (إن) منصوب.
{تَنْهى}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هي). {عَنِ الْفَحْشاءِ}: