كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣٤] سورة سبأ - آية: ٧ - ج: 3 - ص: 1874

نصب حال. ويجوز أن تكون الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها]. {إِلى صِراطِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يهدي). {الْعَزِيزِ}: مضاف إليه مجرور. {الْحَمِيدِ}: نعت مجرور.

{وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧)}

الإعراب {وَقالَ}: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) استئنافية لا محل لها. {كَفَرُوا}: فعل ماض و (الواو) فاعله وجملة: (كفروا ... ) صلة لا محل لها. {هَلْ}: حرف استفهام. {نَدُلُّكُمْ}:

فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (نحن)، و (الكاف): مفعول به، وجملة: (هل ندلكم ... ) في محل نصب مقول القول. {عَلى رَجُلٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (ندلّكم). {يُنَبِّئُكُمْ}: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: (هو)، والكاف مفعول به، وجملة: (ينبئكم ... ) في محل جر صفة لرجل، {إِذا}: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمحذوف تقديره: تبعثون.

{مُزِّقْتُمْ}: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء) نائب فاعل، وجملة: (مزقتم ... ) في محل جر مضاف إليه. {كُلَّ}: مفعول مطلق منصوب. {مُمَزَّقٍ}: مضاف إليه مجرور، وجملة الشرط وجوابه لا محل لها اعتراضية. {إِنَّكُمْ}: (إن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسمها. {لَفِي خَلْقٍ}: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (في خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.

{جَدِيدٍ}: صفة مجرورة، وجملة: (إنكم لفي خلق ... ) في محل نصب مفعول ثان للفعل:

ينبئكم.

{أَفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (٨)}

الإعراب {أَفْتَرى}: (الهمزة) للاستفهام وحذفت همزة الوصل استغناء عنها. (افترى):

فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: (هو). {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (افترى). {كَذِباً}:

مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق]، وجملة: (افترى ... ) لا محل لها استئنافية، {أَمْ}: حرف عطف، {بِهِ}: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. {جِنَّةٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (به جنة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (افترى ... )، {بَلِ}: حرف عطف يفيد الإضراب. {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. {لا}: نافية. {يُؤْمِنُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعله. {بِالْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يؤمنون)،