كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٨٢] سورة الانفطار - آية: ١٧ - ج: 4 - ص: 2647

{عَنْها}: جار ومجرور متعلق بالخبر. {بِغائِبِينَ}: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد.

(غائبين): اسم مجرور بالياء لفظا، منصوب محلاّ خبر: ما والجملة معطوفة على جملة: يصلونها.

١٧ - {وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٧)}

الإعراب {وَما}: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. {أَدْراكَ}: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به أول وجملة: (أدراك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما وجملة: (ما أدراك ... ) استئنافية. {ما}: مثل السابقة. {يَوْمُ}: خبر مرفوع.

{الدِّينِ}: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل‍: أدراك.

١٨ - {ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٨)}

الإعراب {ثُمَّ}: عاطفة. {ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ}: مثل الآية السابقة، ومعطوفة عليها.

١٩ - {يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ (١٩)}

الإعراب {يَوْمَ}: ظرف زمان متعلق بفعل محذوف، أي: (يجازون يوم ... ) [أو أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. {لا}: نافية. {تَمْلِكُ}: فعل مضارع مرفوع.

{نَفْسٌ}: فاعل مرفوع. {لِنَفْسٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍: تملك. {شَيْئاً}: مفعول به منصوب.

وجملة: (لا تملك ... ) في محل جر مضاف إليه. {وَالْأَمْرُ}: (الواو): حالية [أو استئنافية].

(الأمر): مبتدأ مرفوع. {يَوْمَئِذٍ}: ظرف أضيف إلى مثله بدل من: يوم السابق. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر]. {لِلّهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الأمر. والجملة الاسمية: (الأمر يومئذ ... ) في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية].

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الانفطار ويليها إعراب سورة المطففين