كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٢١] سورة الأنبياء - آية: ١٠٥ - ج: 3 - ص: 1460

{وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ (١٠٥)}

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو): استئنافية. (لقد) (اللام): لام قسم مقدر. (قد) للتحقيق.

{كَتَبْنا}: فعل ماض و (نا) فاعل، وجملة (كتبنا) لا محل لها جواب قسم مقدر {فِي الزَّبُورِ}:

جار ومجرور متعلق ب‍ (كتبنا)، {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (كتبنا). {الذِّكْرِ}: مضاف إليه مجرور. {أَنَّ}: حرف توكيد ونصب. {الْأَرْضَ}: اسم (أن) منصوب. {يَرِثُها}: فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. {عِبادِيَ}: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه.

{الصّالِحُونَ}: نعت مرفوع بالواو. وجملة (يرثها ... ) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: كتبنا.

{إِنَّ فِي هذا لَبَلاغاً لِقَوْمٍ عابِدِينَ (١٠٦)}

الإعراب {إِنَّ}: حرف توكيد ونصب. {فِي هذا}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. {لَبَلاغاً}: (اللام) للتأكيد، (بلاغا): اسم (إن) مؤخر منصوب. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (بلاغا). {عَبْدَيْنِ}: نعت مجرور بالياء، وجملة (إن في هذا ... ) تعليلية أو [استئنافية].

{وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ (١٠٧)}

الإعراب {وَما} (الواو): استئنافية. (ما): نافية. {أَرْسَلْناكَ}: فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به. {إِلاّ}: استئنافية للحصر. {رَحْمَةً}: مفعول لأجله منصوب أو [حال من (الكاف) على حذف مضاف أي: ذا رحمة]. {لِلْعالَمِينَ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (رحمة) [أو بنعت ل‍: رحمة]، وجملة (وما أرسلناك ... ) استئنافية.

{قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٨)}

الإعراب {قُلْ}: فعل أمر مبني والفاعل مستتر (أنت)، وجملة {قُلْ}: استئنافية و {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {يُوحى}: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إنما يوحى ... ) في محل نصب مقول القول، {إِلَيَّ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يوحى)، {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {إِلهُكُمْ}: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. {إِلهٌ}: خبر المبتدأ مرفوع،