كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٤] سورة النساء - آية: ١٦٥ - ج: 1 - ص: 476

عاطفة. (رسلا): مثل الأول. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {نَقْصُصْهُمْ}: (نقصص): فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (لم نقصصهم ... ) لا محل لها تفسيرية لجملة محذوفة تقديرها. لم نقصص رسلا ... [أو أن: رسلا منصوبة بفعل محذوف تقديره: أرسلنا رسلا ... وتكون جملة: (لم نقصصهم ... ) في محل نصب نعت ل‍:

رسلا]. {عَلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب‍: (نقصص).وجملة: (ورسلا لم نقصصهم ... ) معطوفة على جملة: (ورسلا قد قصصناهم ... ) في محل رفع. {وَكَلَّمَ} (الواو): استئنافية. (كلّم):

فعل ماض. {اللهُ}: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مُوسى}: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة.

{تَكْلِيماً}: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (كلم الله ... ) استئنافية.

١٦٥ - {رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاّ يَكُونَ لِلنّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (١٦٥)}

الإعراب

{رُسُلاً}: بدل منصوب من: رسلا الأول. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا رسلا، أو حال موطئة لما بعدها، أو منصوبة على المدح، أي: أعني رسلا].

{مُبَشِّرِينَ}: نعت منصوب بالياء ل‍: (رسلا). {وَمُنْذِرِينَ} (الواو): عاطفة. (منذرين): اسم منصوب بالياء بالعطف على: (مبشرين). {لِئَلاّ}: (اللام): لام التعليل. (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. {يَكُونَ}: فعل مضارع ناسخ منصوب. {لِلنّاسِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حجة، نعت تقدم على منعوته. {حُجَّةٌ}: اسم كان مؤخر مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل: (لا يكون ... ) في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بالفعل المقدر: أرسلنا. {بَعْدَ}: ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: حجة [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍: حجة]. {الرُّسُلِ}: مضاف إليه مجرور.

{وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً} (الواو): استئنافية. (كان الله عزيزا حكيما): سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (١٥٨).والجملة استئنافية.

١٦٦ - {لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً (١٦٦)}

الإعراب

{لكِنِ}: حرف استدراك. {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَشْهَدُ}:

فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة (يشهد ... ) في محل رفع خبر المبتدأ،