منصوب لفعل محذوف أي (إلا أن يوحى إليه وحيا) والمصدر المؤول من (أن يوحى) المقدّر في محل نصب على الاستثناء [المنقطع أو المتصل]. {أَوْ}: عاطفة. {مِنْ وَراءِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على العامل في (وحيا)، أي: أو إلا أن يكلمه من وراء حجاب. {حِجابٍ}:
مضاف إليه مجرور. {أَوْ}: عاطفة. {يُرْسِلَ}: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) يرسل في محل نصب معطوف على (وحيا). {رَسُولاً}: مفعول به منصوب. {فَيُوحِيَ}: (الفاء) عاطفة و (يوحي) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يرسل) في محل نصب [بإضمار (أن)]. {بِإِذْنِهِ}:
جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يوحى (الضمير العائد على الرسول أو الملك) و (الهاء) مضاف إليه. {ما}: موصولة في محل نصب مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. {إِنَّهُ}: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. {عَلِيٌّ}: خبر (إن) مرفوع.
الإعراب {وَكَذلِكَ}: (الواو) عاطفة، (كذلك) جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله أوحينا. {أَوْحَيْنا}: ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما كان لبشر) في الآية السابقة. {إِلَيْكَ}: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). {رُوحاً}: مفعول به منصوب. {مِنْ أَمْرِنا}: جار ومجرور متعلق بنعت ل (روحا) و (نا) مضاف إليه. {ما}: نافية.
{كُنْتَ}: ماض ناقص و (التاء) اسمه. {تَدْرِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- أنت-، والجملة في محل نصب خبر (كنت)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (إليك). {ما}: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. {الْكِتابُ}: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (تدري). {وَلا}: (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. {الْإِيمانُ}: معطوف على الكتاب مرفوع. {وَلكِنْ}: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. {جَعَلْناهُ}: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول. {نُوراً}: مفعول ثان منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (ما كنت تدري). {نَهْدِي}: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة في محل نصب نعت ل (نورا). {بِهِ}: جار ومجرور متعلق ب (نهدي). {مِنْ}: موصولة في محل نصب مفعول به. {نَشاءُ}: مثل (نهدي)،