كتاب إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

[٣٥] سورة فاطر - آية: ١٧ - ج: 3 - ص: 1911

مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (يأت ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يذهبكم ... ). {بِخَلْقٍ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يأت). {جَدِيدٍ}: نعت مجرور.

{وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (١٧)}

الإعراب {وَما}: (الواو): عاطفة، (ما): نافية عامله عمل ليس. {ذلِكَ}: اسم ما.

{عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق بعزيز. {بِعَزِيزٍ}: حرف جر صلة، (عزيز): مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما، وجملة: (وما ذلك على الله ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يشأ ... ).

{وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكّى فَإِنَّما يَتَزَكّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (١٨)}

الإعراب {وَلا}: (الواو) عاطفة، (لا): نافية. {تَزِرُ}: فعل مضارع مرفوع. {وازِرَةٌ}:

فاعل مرفوع [أو صفة لفاعل محذوف والتقدير: نفس وازرة]. {وِزْرَ}: مفعول به منصوب، {أُخْرى}: مضاف إليه مجرور، وجملة: (لا تزر وازرة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:

(يشأ ... ). {وَإِنْ}: (الواو): عاطفة، (إن): شرطية. {تَدْعُ}: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. {مُثْقَلَةٌ}: فاعل مرفوع. {إِلى حِمْلِها}: جار ومجرور متعلق ب‍ (تدع) و (الهاء) مضاف إليه، ومفعول {تَدْعُ} محذوف والتقدير: تدع نفس نفسا، وجملة: (تدع مثقلة ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (يشأ ... ). {لا}: نافية. {يُحْمَلْ}: فعل مضارع مجزوم بالسكون مبني للمجهول واقع في جواب الشرط. {مِنْهُ}: جار ومجرور متعلق ب‍ (يحمل).

{شَيْءٌ}: نائب فاعل مرفوع، وجملة: (لا يحمل ... ) لا محل لها جواب الشرط. {وَلَوْ}:

(الواو): حالية، (لو): حرف شرط غير جازم. {كانَ}: فعل ماض ناسخ واسمها مستتر تقديره:

هو. {ذا}: خبر كان منصوب بالألف. {قُرْبى}: مضاف إليه مجرور (ويجوز أن يكون: (ذا) حالا من فاعل كان التامة] وجملة: (كان ذا قربى ... ) في محل نصب حال، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. {إِنَّما}: كافة ومكفوفة. {تُنْذِرُ}: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة: (تنذر الذين ... ) لا محل لها استئنافية. {يَخْشَوْنَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل.

{رَبَّهُمْ}: مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. {بِالْغَيْبِ}: جار ومجرور متعلق بحال من